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梁武帝晚年发生了 侯景之乱 。高州刺史李迁仕认为，这正是割据称雄的好机会。因而约冼夫人的丈夫高凉太守冯宝参加反叛，冼夫人不动声色，挑选精兵千人化装进城，佯装送礼，乘李迁仕不备，击败了李迁仕。接着又率师协助长城侯陈霸先平定侯景之乱。两军在赣石会师时，陈霸先亲自会见冼夫人，各自对对方的胆略才能都备加赞扬。
二是她在丈夫去世后能继承丈夫未竟的事业。 大一统 是中国历史的鲜明特点。冯宝在高凉太守任上
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发布时间:2010-03-12 16:23:53
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历史绝大多数都是男人写的。在封建社会，大概没有男人对女人掌权不带偏见，甚至仇恨唾弃的。尽管这样，史料记录的冼夫人——这位中国历史上 巾帼英雄第一人 ，《隋书》、《北史》均立传记载，足可见其功绩非同一般。她是中国古代岭南地区最受赞誉、也最具传奇色彩的政治家。她一心为国、赤诚爱民的崇高精神，使动乱的南北朝时的岭南一隅得以偏安，经济发展，人民安居乐业，文化普遍提高，就是最好的例证
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发布时间:2010-03-12 16:23:29
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六、是非分明，不恂旧情。与冼夫人有深厚感情的陈霸先建立的陈朝，传至陈后主陈叔宝一代，荒淫无度，为隋朝所灭。冼夫人接到消息，并不偏护陈朝，只是召集数千首领，尽日恸哭，然后，派孙子冯魂帅众迎接隋朝大将韦洸进入广州，全国统一，被封宋康郡夫人。
七、不恂私情，系孙入狱。不久，广州首领王仲宣反隋，围困韦洸于广州城。夫人派孙子冯暄带军救广州。冯暄与叛军泷州大酋长、罗州刺史陈佛智有旧，迟留不前。夫人大怒，
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发布时间:2010-03-12 15:24:55
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冼夫人不仅是杰出的政治家、军事家，同时，也是一位深受人民爱戴的廉政模范。其主要事迹有：
一、志存高远，内结信义。冼夫人从小就当岭南首领，部落十余万家。她善于管理内部，并劝亲族为善，深得群众拥护，信义结于本乡。
二、公正办事，岭表归附。当时岭南各族，喜欢互相攻击。她的哥哥冼挺为南梁州刺史，自恃富强，欺压各地，岭南深受其害，她主持公道，规劝哥哥，平息争夺，东南亚一带及海南岛各地部族都慕名归
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发布时间:2010-03-12 15:24:24
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冼夫人，高州良德人（今高州市石龙正垌村人），是广东古代史中最著名的历史名人，她生于梁朝天监十一年（ 512 年），终于隋朝仁寿二年（ 602 年），历梁、陈、隋三朝。她一生忠贞为国，协助朝廷扫除地方割据势力，收复海南岛，为维护国家统一和岭南地区和平稳定作出特殊贡献；她坚持民族团结，并身体力行，为汉俚民族融和立下了不朽功劳；她大力改革社会陋习，推动岭南社会的封建化进程，促进了当地经济的发展；她大力引
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发布时间:2010-03-12 15:23:46
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百官的操守
举凡封建王朝能在一段时间内达到社会安定，除了有类似 明君 者外，还要有百官配合。明崇祯王帝登基之初，大力铲除魏忠贤奸党，整顿官场，励精图治，遇事不当常反躬自问，曾多次下诏罪已，为中国历代君王的绝无仅有。可是由于无法扭转积重难返的官场腐败，终于亡国，自缢于煤山。其遗书有嘱咐入侵者勿伤百姓之语。清代在祭崇祯文中说 君非亡国之君，臣乃亡国之臣。 可见臣的能量也很重要。在梁代，当冯宝完婚
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发布时间:2010-03-12 15:21:58
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到了陈代， 及宝辛，岭表大乱。夫人怀集百越，数州晏然。 此时冼夫人俨然是百越地方头子。在历代诗人赞扬冼夫的诗中，明未清初文学家屈大均称她 功名能冠越王台 。今人原广东省政协主席杨应彬在赞颂她的一首七绝中的最后两句是 越王台上英雄树，又照高凉女赵佗 。诗人将冼夫人等同前南越王赵佗看待，说明冼夫人功高日月。在历代王朝中，功高大都震主，招至猜疑，结果下场不妙。然而陈代君主却对功高的冼夫人宠信有加，在永定
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发布时间:2010-03-12 15:21:32
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2005 年我在《试论冼夫人与和谐社会》一文中，重点是论述冼夫人的主观能动性，属于内因，但唯物辨证法认为，事物的发展，内因是根本，外因属第二性。而内因和外因是相辅相成的，缺一不可。因此，本文重点是论述冼夫人与和谐社会的外因。
最高统治者的用人之道
古人曰：疑则勿用，用则勿疑 （《通俗编·交际》），指用人应当充分信任；若对其能力或品德有疑虑，就不应任用他。如果推行 疑人必用
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发布时间:2010-03-12 15:21:16
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4. 重点建设几个冼夫人品牌的地方特产展示中心。
高州是粤西地区传统的农业生产基地，经济作物有香蕉、荔枝和龙眼，是历史上著名的 蕉荔之墟 ，这与冼夫人也有着密切的关系。冼夫人在平定岭南地区的反叛势力，维护国家统一的同时，也积极推动岭南地区的各族人民学习中原地区先进的农耕文化，发展农业生产，在此基础上，形成了具有高州地方特色的 果稻 结合的农业生产模式，使高州 蕉荔 名满天下。唐朝时，太监高力
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发布时间:2010-03-12 15:20:21
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3. 建设有特色的祈福游览区。
山不在高，有仙则灵 ，逢山必有庙（或观、庵），这是中国民俗的一大特点，我国著名的旅游圣地五岳（泰山、华山、恒山、衡山、嵩山）除了其独特的自然景观外，还是宗教的圣地，它们或是佛教的朝圣之地，或是道教的仙境所在，自然与人文的结合使五岳闻名天下，中外游客络绎不绝，对地方经济的发展贡献巨大。又如，海南省三亚市的南山佛教文化苑，通过大手笔的投入，开发了一个以佛教文化为主
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发布时间:2010-03-12 15:19:45
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二、整合资源优势，大力发展文化旅游，形成特色鲜明的冼夫人文化主题游览区
1. 长坡旧城游览区：
冼夫统治中心区。长坡旧城，自西汉（公元前 111 年，置高凉县）至明朝（明洪武九年迁治今高州城），都是高州的政治中心，有着丰富的历史遗迹，但现在旧城的整体开发还严重滞后，利用率不高，回报率低，发展经济与保护文物古迹的矛盾还没有得到较为有效的解决。自中共茂名市委书记周镇宏蹲点旧城以来，旧城的发
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发布时间:2010-03-12 15:19:09
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那么，冼夫人文化资源包括那些内容？我想冼夫人文化资源至少应包括物质形态和精神形态这两方面的内容。冼夫人文化资源在物质形态上表现为与冼夫人有关的遗址、遗迹、庙宇、出土文物等。在高州与冼夫人有关的较为重要的遗址遗迹有：长坡旧城的冼太庙、古窑（俗称鬼窑）、冯婆岭；历代对冼夫人的封赠；庙宇主要有高凉岭冼太庙、高城冼太庙，至于供奉祭祀冼夫人的庙宇更是遍布城乡；可能与冼夫人活动有关的重要的出土文物有铜鼓，分布
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发布时间:2010-03-12 15:18:46
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近年来，高州经济运行的不稳定性渐趋突出，直接影响了高州社会的全面和协调发展。为什么会出现这种局面？原因是多方面的；从经济结构上看，是产业结构过于单一，应对风险的能力较低。面对这种局面，我们如何应对挑战？能否因应现实提出发展经济的新思路，是扭转当前这种局面的关键所在。在这里，我想从冼夫人文化资源的利用角度，谈谈我的一些想法，希望能起到抛砖引玉之作用。
从当今世界经济发展的潮流看，产业结构的多元
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发布时间:2010-03-12 15:18:20
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三、 弘扬冼 夫人文化，发展旅游业，有利于保护和发扬传统文化。 弘扬冼 夫人文化，发展高州旅游业，实现文化的保护和开发之间的协调，既使文化得到有效保护，又使文化得到充分利用和发扬，在保护中开发，在开发中保护。使人文景观与自然景观更加协调， 修古复古 ， 整旧如旧 ，既其保持历史原貌，又赋予其历史意义的内涵。冼太夫人文化，有着一千多年的历史积淀，其内涵十分丰富，在高州的文物古迹颇多，分布较广，且很多
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发布时间:2010-03-12 15:17:36
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一、 弘扬冼 夫人文化，发展旅游业，有利于推动我市各行各业的发展。 旅游业能直接促进工业、农业、商业、交通运输和服务行业等的发展。世界不少发达国家，如新加坡、瑞士等都以旅游业带动了各行业的发展，正所谓 一业兴，百业旺 。就我市来说，发展旅游业，必定促进商业、服务业和轻工业等的发展。譬如，驰名中外的我市缅茄雕、牛角雕、玉雕等工艺品会随着旅游业的蓬勃发展开辟新的市场；我市荔枝、龙眼、香蕉、杂果、新垌绿
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发布时间:2010-03-12 15:17:20
公安机关备案号：44040302000222
