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德治与法治的配合，本来也是很讲究的， 郑子产有疾，谓子大叔曰：我死，子必为政。唯有德者能以宽服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉。水懦弱，民狎而玩之，则多死焉。故宽难。疾数月而卒。大叔为政，不忍猛而宽。郑国多盗，取人于雈蒲之泽。大叔悔之曰：吾早从夫子，不及此，兴徒兵以攻雈蒲之盗，尽杀之，盗少止。仲尼曰：善哉！政宽则民慢，慢则纠之以猛，猛则民残，残则施之以宽，宽以济猛，猛以济宽，宽猛相济，
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发布时间:2010-03-12 14:52:52
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洗夫人的原则是：谁反叛朝廷就打击谁，谁搞分裂就打击谁，谁违法处理谁。她历事三朝，以身作则，与汉人融合，都是以国家统一为重，以民族团结为重，以保境安民为重。而当时的朝廷由於既要应付北朝的军事压力，又经常要预防宫廷政变和军阀夺权，对内统治力量还不强大，对边远地区更鞭长莫及，也正是需要象冼夫人这样绝对忠于朝廷的地方领袖，去维持国家的安定，所以多次给予官职、权力。这也是朝廷以恩德维系地方势力的一种方法。而
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发布时间:2010-03-12 14:52:24
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番禺人王仲宣是一股地方势力，由於与朝廷派来的官员发生磨擦，与其他的地方势力联合起兵反隋，冼夫人派孙子冯暄去处理，但冯暄由於与王仲宣集团的陈佛智的私人感情，按兵不动。冼夫人既要维护国法，也执行家法，把冯暄打入大牢，派其第三个孙子冯盎与隋将鹿愿会合，击败王仲宣的反隋叛军。
当她打击了王仲宣的叛乱后，便对当时一些被胁从或观望的的大小首领进行安抚， 夫人亲披甲，乘介马，张锦伞，领彀骑，卫诏使裴矩巡抚
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发布时间:2010-03-12 14:51:53
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她在协助冯宝 参决辞讼 时，对 首领有犯法者，虽是亲族无所舍纵 ，达到了 政令有序，人莫敢违 。这已经由德治的基础上逐步立起法治，以汉人的法律引入俚人的社会中去，已有了刑罚的处理，使俚人逐步有了法律观念，法律已经进入到俚人的生活中去，才能达到政令有序这一步。
在冼夫人基本上主持南越大局后，作为一方之主，为了地方安宁，除了取信於民，还要取得朝廷的信任，才能避免朝廷的征讨，才能保境安民。所谓家有
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发布时间:2010-03-12 14:51:31
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对社会的治理，德治与法治两者都是不可缺的，也是相辅相成的。维持人群（社会）中人与人之间的关系，最起码的是乡规民约，在我国的儒家称为礼，（礼者理也，人与人之间的关系、条理，互相尊重，互不侵犯，也称为伦理）进一步具体化起来就是道德与非道德，（即是、非、善、恶、正义、非正义、公正、偏私、诚实、虚伪等等 ，）在一般的情况下，有了礼的约束就可以维持人与人之间的正常关系。在没有大的利害冲突下，道德的规范可以使
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发布时间:2010-03-12 14:51:03
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冼夫人经历了三朝，她在每次改朝换代时都归顺新朝，或许有人认为这是失节。但以南越的形势、地位来说，抗拒朝廷是站不住脚的，为了南越人民能够安居乐业，她必须这样做，何况那一个朝廷都没有什么正统可言，也没有为 那一个 君王尽节的必要。
作为一个地方的领袖，她必须求得社会的安定，才可以发展生产，改善生活，她向汉人学习先进的生产方式，改进原来俚人的刀耕火种，改进百工什艺，提高了俚人的生产力。她向汉人学习
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发布时间:2010-03-12 14:50:29
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当时处在岭南的少数民族，正宜力求和平稳定，休养生息，对朝廷政变、军阀割据、社会动乱，本来就不应该参与，参与所引来的后果，胜利得不到好处，失败却招来祸害，兵灾所至，庐舍为圩，生产生活破坏殆尽。所以当对李迁仕依附侯景作乱，反叛梁朝，要拉冼夫人的势力参加时，冼夫人不但反对，还要趁李迁仕兵力空虚，袭击李迁仕，把他赶出境外，以免连累地方。冼夫人此举，主要还是为了维持地方安定，也是对朝廷的表忠，争取朝廷的信任
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发布时间:2010-03-12 14:49:51
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冼夫人生长在一个南越首领之家，势力范围是： 部落十余万家 。在当地有一定的实力与威望，这就是她当时的社会地位，也是她成为巾帼英雄的一个有利条件。
据《隋书·谯 国 夫人传》记载： 夫人幼贤明，多筹略，在父母家抚循部众，能行军用师，压服诸越。每劝亲族为善，由是信义结于本乡 。这些都说 明了冼 夫人的道德品质与聪明才智，具备了作为一个领袖人物的条件。
冼夫人既已具备了一当时的
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发布时间:2010-03-12 14:49:33
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历史唯物论认为：英雄与时势的关系，首先是时势造英雄，英雄反过来也可以影响时世。
当一些出类拔粹的人，认清时代潮流，顺着时代潮流去做，经过坚持不懈的努力，对人类社会做出较大的贡献，从而也实现了自己的理想，他就成为了众望所归的英雄。当他成了英雄以后，他仍然一如往昔，不计较个人得失，为推动社会前进，为广大人类造福，他就是一个正面的历史人物，是历史上的英雄人物。相反，如果他成功以后，忘乎所以，胜利冲
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发布时间:2010-03-12 14:49:13
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反映岭南地区经济繁荣的另一个标志，是手工业的发展。岭南地区的群众，不仅会养蚕种麻，而且在纺织、制瓷、造船、矿冶等部门都获得显著成绩。在纺织业中，品种繁多，质地甚佳。据《太平寰宇记》载；高凉和雷州一带， 唯织葛种苎为衣。 所出产的葛布等棉麻织品，一直被列为贡品之一。隋唐时期，陶瓷如砖瓦、碗碟等的制作业遍及整个高凉地区。高州地区发现的大批古窑址，群众称之为 鬼窑 ，就足以证明当时手工业规模虽小，但比比
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发布时间:2010-03-12 14:48:34
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由于冼夫人 怀集百越 ，推行保境安民和汉越融合的政策，使大批汉人与越人和睦相处，成为开发岭南的先驱，为发展岭南农业，手工业和航海交通运输业，促进当地社会经济发展作出了贡献。
首先，农业生产得到稳步发展，在高凉地区乃至岭南地区都成为 桑麻遍野 的地区。据《隋书》记载，岭南地区的越人已 尽力农事 ，并且出现了 乐樵苏而不罹锋镝 的安居乐业局面。《汉书·地理志》说： 从此，男子耕农种
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发布时间:2010-03-12 14:48:14
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其次，继续推行北魏以来的租调（租是谷子，调上帛和布）力役制。不久又规定百姓五十岁可以收庸免役，即可缴实物来代替力役。农民一夫一妇每年向政府交租（粟）调（帛或布），丁男必须服徭役和兵役。
南北朝以来，由于豪户和官府的残酷剥削，人民纷纷破产，沦为世家豪族的 佃客部曲 ，为他们的农奴和家兵，使国家失去了大量纳税对象。隋朝初年，冼夫人针对当时户口隐漏非常严重的情况，加强了户口调查，曾先后两次 大索貌
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发布时间:2010-03-12 14:47:46
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冼夫人是岭南地区古代百越女首领，出生于岭南高凉一个南越酋长家庭。她一生经历了梁、陈、隋三朝，毕生致力于国家的统一，民族的融和，为岭南地区的稳定和发展作出了卓越的贡献。她平叛戡乱，惩奸除恶，反对分裂，并且积极倡导封建文明，坚持以 诗礼化俗 ，以先进的汉文化来发展生产，改造和治理岭南，使岭南在一百年中避免了战乱的灾难，人民得以安居乐业，促进了当地社会生产力的发展，换来了岭南社会经济的繁荣。所以受到梁陈
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发布时间:2010-03-12 14:47:23
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南朝在汉、晋之后，中原早已进入男权社会，很少让妇女管理军政大事，但在岭表以南各部族中，男尊女卑的界限还未很严，管军政大事的，却不限于男人，还出现过不少女英雄，象贞侧，贞贰，越妪和汉初率领部属礼物去见南越王的前一个冼氏， 故论赵女之贤者，以冼氏为首，冼氏，高州人，身长七尺，兼三人之力，两乳长二尺余。当暑远行，两乳辄搭肩上。秦末五岭丧乱。冼氏集兵保境，蛮酋不敢侵轶。及赵佗称王，冼氏乃赉军装物用二百担入
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发布时间:2010-03-12 14:46:52
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一个领袖人物，要治理好一个地方，必先取信于民，必须做好表率，管好自己的家庭和家族，这就是儒家所提倡的 齐家 她不但对兄长冼挺的专横进行劝阻，当 广州刺史纥谋反，召（冯）仆至高安，诱与为乱。仆遣使归告夫人， 夫人曰： 我为忠贞，经今两代，不能惜汝辄负国家。 遂发兵拒境，帅百越酋长迎章照达。内外逼之，纥徒溃散。又 未几，番禺人王仲宣反，首领皆应之，围於（广）州城，进兵屯衡岭。夫人遣孙暄帅师救。暄与
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