再论冼夫人治南越（兼论德治与法治）5
发布时间：2010-03-12 14:52:52
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花生壳壳
德治与法治的配合，本来也是很讲究的，“郑子产有疾，谓子大叔曰：我死，子必为政。唯有德者能以宽服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉。水懦弱，民狎而玩之，则多死焉。故宽难。疾数月而卒。大叔为政，不忍猛而宽。郑国多盗，取人于雈蒲之泽。大叔悔之曰：吾早从夫子，不及此，兴徒兵以攻雈蒲之盗，尽杀之，盗少止。仲尼曰：善哉！政宽则民慢，慢则纠之以猛，猛则民残，残则施之以宽，宽以济猛，猛以济宽，宽猛相济，政是以和，诗曰：民亦劳止，汔可小康，惠此中国，以绥四方。（诗经：大雅）施之以宽也。毋纵诡随，以谨无良，式遏寇虐，惨不畏明。纠之以猛也。柔远能迩，以定我王。平之以和也。”（左传：子产论政宽猛，昭公二十年）要以德治众，先决条件是领袖本身有德，凡事以身作则。对部众、人民要讲诚信，不能用欺诈，如果欺骗了人民，还自鸣得意，就更甚於失信於民，最后使人民对领袖离心离德，落到不可收拾的地步。到了这一步，如果改用猛，以严刑苛法去对付人民，自己却无法无天，任意行事，结果就招来反抗。所以无论以宽（德）以猛（法）均要其身正，要讲究量度，这虽是封建统治的权术，在冼夫人时代，用来治理俚人是完全可行的。（引用文字除左传外来自隋书《谯国夫人》）
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