一个领袖人物，要治理好一个地方，必先取信于民，必须做好表率，管好自己的家庭和家族，这就是儒家所提倡的“齐家”她不但对兄长冼挺的专横进行劝阻，当“广州刺史纥谋反，召（冯）仆至高安，诱与为乱。仆遣使归告夫人，夫人曰：“我为忠贞，经今两代，不能惜汝辄负国家。”遂发兵拒境，帅百越酋长迎章照达。内外逼之，纥徒溃散。又“未几，番禺人王仲宣反，首领皆应之，围於（广）州城，进兵屯衡岭。夫人遣孙暄帅师救。暄与逆党陈佛智素相友善，故迟留不进。夫人知之，大怒，遣使执暄，系於州狱。”（《隋书·谯国夫人传》）冼夫人这样处理亲族、儿孙，无论对上对下都表现得公正无私，是“齐家”的具体实践，也只有齐好家才能治好国。

    冼夫人起初还是南越众多部落中的一个俚洞酋长，由于治理好内部和处理族之间的关系得当，部族强大，威望增高，得到朝廷封赏，赢得了各部族的拥戴，在“陈国亡，岭南未有所附，数郡共奉夫人，号为圣母，保境安民。”她在出兵讨伐陈佛智之役“战克，斩之。进兵至南海，与鹿愿军会，共败仲宣。夫人亲被甲，乘介马，张锦伞，领彀骑，卫诏使裴矩巡抚诸州，其苍梧首领陈坦、冈州冯岑翁、梁化邓马头、藤州李光略、罗州庞靖等皆来参谒。还令统其部落，岭表遂定”。（《隋书·谯国夫人传》）这样她就从一方之领袖，经过协助朝廷对叛乱的镇压，安抚部众，进一步取得朝廷的信任，恩威并施，逐渐将势力向南扩展到海南，向北扩展到岭南一带。

冼夫人在治国问题上，对内政的治理，也是很重视的，部族之间的关系解决后，对地方官吏的管理就是决定性的问题，历代帝王的失败，无不与朝廷和基层腐败有关，但只要朝廷政治修明，个别的官吏腐败，在萌芽状态时即可处理，不致酿成大患，以至不可收拾，积重难返。如果听之任之，姑息养奸，甚至养佞宦以满足自己享受之需，而置国家人民安危而不顾，则人心背向，社会不安，这是明主所不容的。冼夫人在治理岭南时，面对贪官酷吏的处理很果断。“时番州总管赵讷贪虐，诸俚、僚多有亡叛。（这个赵讷可能是朝廷派来的官员，以为俚、僚可欺，所以实行残酷统治，贪赃枉法，无所不为。）夫人遣长史张融上封事，论安抚之宜，并言讷罪状，不可以招怀远人。上遣推讷，得其赃贿，竟致於法。降敕委夫人招慰亡叛。夫人亲载诏书，自称使者，历十余州，宣述上意，谕诸俚、僚，所至皆降。”（《隋书·谯国夫人传）在官吏残酷、腐败，以致民怨沸腾，多有叛亡的情况下，只要上面公正，敢於严肃处理，各部族群众还是拥护的。