殡葬文化

神话的诞生

神话的诞生我从神话，又讲到大自然，我觉得神话的诞生，离不开这样的好山好水。我的文学，我的世界观，与神话是分不开的。然而我刚讲完，一个女生就举手咄咄逼人地提问，说，来自东北的女作家，你讲的也太夸张了吧，狐狸怎么能开口说话呢！再说了，现在是一个科学的时代，这些神话都是糊弄人的，有什么意义呢！她很激愤，仿佛我是一个卖狗皮膏药的江湖骗子，愚弄了她。

发布时间：2023年09月06号

这个时代还需要神话吗？（迟子建）

这个时代还需要神话吗？在香港浸会大学，一个午后，我去黄子平先生的课上班访。所谓班访，就是座谈。黄子平出了个讲题好山好水好文章，我落座后对了一句废水废气废都城，学生们笑起来。讲演之前，我对学生说，我高考时，作文写跑题了，因为我没有抓住中心思想，得了最低分，所以我接下来要讲的，可能也会背离主题。果然，一开始，我就信马由缰地从童年所听到的神话讲起。我说，我生长的那个地方，是....

发布时间：2023年09月06号

当深入了解一个众生的苦楚，倾听他们夜晚的呻吟时，才会体认到佛为什么要一再一再地来说这个苦字，佛法并不是悲观的，佛已经用他的大智慧，看到我们所受的种种苦，所以，他才来说这些法，为的是叫我们不再吃这样的苦头。　　在我值班室的隔壁住著一位年老的病人，从他的脸可以看得出来，他是一个相当有学问修养的人，据说他以前是大学教授，每天我进去的时候，从来没看他张开过眼睛，大、小便不能控制，就泡在这个屎尿堆里面....

发布时间：2023年09月06号

应该怎样听闻佛法

应该怎样听闻佛法　　（出自《居士学佛100问》）　　（一）听闻的规则与道理。　　（１）思维听闻佛法的殊胜利益。龙树菩萨在其《听闻集》中写道：由闻知诸法，由闻遮诸恶，由闻断无义，由闻得涅槃。大意是说，由于听闻讲经说法，就能知道、明白宇宙万事、万物的真相，建立正确的见解，得大智慧，解除疑惑，明辨善恶，从而避免错误，解脱烦恼，身心健康，快乐无忧，脱离生死大苦。如禅宗六祖慧能，就是听闻《金....

发布时间：2023年09月06号

生起信心之因是什么

有的人也满不在乎地说：既然对师长不能观清净心，那也是无所谓的，独自住在偏僻的山里修法也是很好的。你们对师长连一颗清净心都不能观想，那煞有介事地修法又能有什么利益呢？难道佛陀没有说过大大小小的一切功德均依赖于师长吗？而且，对师长能生起信心、观清净心的主因就是要在师长身边住下来，随后全神贯注听闻依止师长的甚深窍诀，交往那些对师长观清净心的同修道友，与此同时对师长修清净观。大成就者曾经请问金刚手菩萨：生....

发布时间：2023年09月06号

亲近师长应注意什么

亲近师长应注意什么　　（出自《居士学佛100问》）　　（一）勿离师长。　　对于修行人来说，暂时与究竟的一切功德之源泉就是师长，大格西博朵瓦是这样说的：摄集一切窍诀的基础就是不舍弃殊胜的善知识。格西又说：如果不离师长恒时追随，那么此人已经拥有了一切佛法。依此而言，我们必须恒常不离师长。　　（二）晋见师长。　　如果自己有教言上的疑问要请教或者有事汇报，需要去晋见师长前，就必....

发布时间：2023年09月06号

修持一定要依从师长吗

修持一定要依从师长吗　　（出自《居士学佛100问》）　　修持一定要依从师长吗？不可以自学吗？释迦牟尼不就是无师而自证吗？　　从师而修学是唯一成就之道。单单自己看看书、打坐一下，当然也有一定的利益，但绝对不足以得到真正的成就。修持佛法的人，不但需要佛学上的智慧，还需要传承历代祖师不断之加持，才能生出如法的证悟。由入门皈依三宝起，乃至受戒等都需要有师长之传授才能得到清净之传承。即使....

发布时间：2023年09月06号

拜佛时观想好吗

拜佛时观想好吗　　问：拜佛、念佛要怎么拜、念？是不是要观想呢？　　答：观想不是那么容易的，不会观的人会出毛病，招来魔障就不好了。若大众拜佛，你口跟著称圣号，身体至诚礼拜就好。至于个人拜佛要如何拜法呢？现在是末法时代，观想并不适合众生之根性，有个方便法告诉诸位！依我个人拜佛而言，拜佛时我身在拜佛，口还是在念佛；拜下去时，我规定每一拜佛要念十句佛号；若拜阿弥陀佛就念十句阿弥陀佛圣号，若....

发布时间：2023年09月06号

如何修般舟三昧

如何修般舟三昧　　问：老和尚曾修过十次般舟三昧，这在佛门是相当不容易的道行。想请教老和尚，般舟三昧是什么情形？我们如何来修呢？　　答：说到般舟三昧，这是印度话，此土叫佛立三昧或；常行三昧，是佛法八万四千法门之一。这一法若能修成，眼见佛立在前，佛身高广、遍满虚空。天台家有四种三昧：常行、常坐、半行半坐、非行非坐。修这一法要九十日，在九十日之中常行；礼佛是可以，但不能坐也不能睡，还是以常行....

发布时间：2023年09月06号

慈悲心重于智慧性

何谓智增菩萨？就是行者一发心修行，其智慧心远胜过慈悲心，一股强而有力的出离心与厌离心，心心欲证得菩提，专注勇猛远离三界束缚，其度生之念抱持随缘态度，不易做到不请之友的关怀情，是名智增菩萨。　　何谓悲智双运菩萨？就是行者发心修行自始至终，毕生禀持慈悲心与智慧心同时运作发挥其功用，不偏慈悲心不偏智慧心，如鸟二翼，两者互为滋润，有相得益彰之微妙度生，如此行不二法门，处处中道（梵语madhyama-....

发布时间：2023年09月06号