殡葬文化

凡夫二病：狂妄愚痴

凡夫二病：狂妄愚痴　　一切凡夫具有二病。一是狂妄。二是愚痴。狂妄人。谓我本是佛。何须念佛。心净则土净。何须求生净土。此系执理而废事。其弊至拨无因果。坏乱佛法。疑误众生。此人必堕阿鼻地狱。永无出期。以善因而招恶果。诚可怜悯。愚痴人。谓我系凡夫。何敢妄想了生脱死。超凡人入圣。不知自己一念心性。与佛无二无别。但以烦恼惑业障蔽。故令即心本具的佛性功德。不能显现。譬如大宝铜镜。经劫蒙尘。智慧人知是宝....

发布时间：2023年09月06号

除妄想只一个理

除妄想只一个理　　妄想起时。只一个理。便不会妄上生妄。譬如小人撒赖。主人若不理。彼即无势可乘。若以柔法安慰。彼必谓主人怕他。又必益加决烈。二者皆损多而益少。只置之不见不闻。彼既无势可乘。只得逡巡而去。（出自《印光大师全集问答撷录》）　　问：怎样能令我心情平静不起妄想？请指教。（林有艳）　　答：妄念之起，从生皆有，除佛以外，无论凡圣，其念不过分长短时间，纯杂之别而已。若云不起，非初学....

发布时间：2023年09月06号

受戒

受戒　　印光大师著述　　佛法，法门无量，无一不以戒为基址，净土为归宿者。既欲皈依三宝，当须认真持佛净戒。在家人以五戒为根本。五戒前之杀、盗、淫、妄四条，乃性戒。无论受戒不受戒，皆不可犯。但未受戒者犯之，则按事论罪过。受戒者犯之，则于事上论罪之外，又有犯戒一层罪过。酒戒，乃名遮戒。以佛遮止不许人喝，未受戒者喝，无罪过。若喝而妄为，则在所为之事上论罪。故虽未受戒，亦不宜喝。若受戒者喝，则止....

发布时间：2023年09月06号

佛法大无不包，细无不举

佛法大无不包，细无不举　　　　佛法大无不包，细无不举，唯佛与佛，乃能究竟。登地菩萨，尚不能穷源澈底，况具足惑业之博地凡夫乎哉。然撮其要义。则唯期洞明自心，彻证佛性。欲明自心而证佛性。必须以戒束身，以定息妄，以慧断惑。自可出幻妄之生死，证真常之涅槃矣。其修持次序，当以开本知见为先导，信愿念佛为正行，万善庄严为助修。以故首列金刚经，心经，观世音普门品，大势至念佛圆通章，阿弥陀经，往生咒，念佛起....

发布时间：2023年09月06号

佛法的精要与修行的要点

佛法的精要与修行的要点　　问：佛法的精要是什么？修行最重要的是什么？　　答：佛法的精要，我学佛五十年，归纳佛法的精华、精义，我写了二十个字：真诚、清净、平等、正觉、慈悲，这是真心，这就是本性；看破、放下、自在、随缘、念佛，这是我们的行为。纯善的行为，纯净的真心，这就是佛法的精要。如果说得更简单一点，四个字：纯净、纯善。真诚、清净、平等、正觉、慈悲，纯净，这是讲心；看破、放下、自在、随缘....

发布时间：2023年09月06号

修行之要，在于对治烦恼习气

修行之要，在于对治烦恼习气　　修行之要，在于对治烦恼习气。习气少一分，即工夫进一分。有修行愈力，习气愈发者，乃只知依事相修持，不知反照回光克除已心中之妄情所致也。当于平时，预为提防，则遇境逢缘，自可不发。倘平时识得我此身心，全属幻妄，求一我之实体实性，了不可得。既无有我，何有因境因人，而生烦恼之事。此乃根本上最切要之解决方法也。如不能谛了我空，当依如来所示五停心观，而为对治。五停心者以此五....

发布时间：2023年09月06号

学佛根基

学佛根基　　初以五戒十善之人天乘，接引劣机，以作超凡入圣了脱生死之前方便。若根机稍深，则为说四谛十二因缘，令其断见思惑，证声闻缘觉之二乘果，若是大乘根性，则令其发大菩提心，遍修六度万行。上求佛道，下化众生。与无缘慈，起同体悲。不住色声香味触法而行布施以及六度万行。度脱一切众生，令入无余涅槃。不见能度之我，与所度之人及众生，并所证之无余涅槃之寿者相。由其四相不著，三轮体空。故令尘沙无明，....

发布时间：2023年09月06号

淫心不除，尘不可出

淫心不除，尘不可出　　色欲一事，乃举世人之通病不特中下之人，被色所迷。即上根之人，若不战兢自持，干惕在念，则亦难免不被所迷。试观古今来多少出格豪杰，固足为圣为贤。祗由打不破此关，反为下愚不肖。兼复永堕恶道者，盖难胜数。楞严经云，若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。学道之人，本为出离生死。苟不痛除此病，则生死断难出离，即念佛门，虽则带业往生。....

发布时间：2023年09月06号

写给在天堂1828天的女儿艳艳

艳艳：宝贝女你好！时间飞逝，指间岁月，如流水般淌过懒散的心房，不经意间，那些流过的时光，已悄然成为过去。回望生命来时的路程，晃眼间，全都成了剪影。流眸顾盼，你那青春的影子还拖着长长的弧线，在岁月的时空里妖娆成一道道凄美色彩，装点着回忆的梦。岁月如水，生命的旅程已经迈过很长一段路程，而我们依然是世间青衣素颜，依然在时光深处，淡淡的守望着自己的天空。

发布时间：2023年09月06号

阅经、诵经与听经

阅经、诵经与听经　　至于阅经，当先阅经文，次看注疏。若欲随分亲得实益，必须至诚恳切，清净三业。或先端坐少顷，疑定身心，然后拜佛朗诵，或止默阅。或拜佛后端坐少顷，然后开经。必须端身正坐，如对圣容，亲聆圆音。不敢萌一念懈怠，不敢起一念分别。从首至尾，一直阅去，无论若文若义，一概不加理会。如是阅经，利根之人，便能悟二空理，证实相法。即根机钝劣，亦可以消除业障，增长福慧。六祖谓但看金刚经，即能明心....

发布时间：2023年09月06号