殡葬文化

什么是因果？

什么是因果？所谓因果，因是能造作、产生一定后果的原因，果就是由一定原因产生的结果。由佛教的缘起论产生了因果理论，因果理论是佛教轮回解脱理论的基础，随着佛教的发展而对因果理论产生了不同的看法。因果律指出：种瓜得瓜，种豆得豆。佛教认为任何事物都可能成为因，也可能成为果，没有绝对的因，也没有绝对的果。佛教所讲的因，有时与缘并用，且有一些区分。狭义的因是指产生结果的直接原因或内在原因，而缘则主....

发布时间：2023年11月07号

各据本业，自受恶趣

各据本业，自受恶趣【何况临命终人，在生未曾有少善根。各据本业，自受恶趣。何忍眷属，更为增业。】　　何况这一个临命终的人，在生前造的善少，一生的造作恶多善少，恶的力量强，善根的力量薄弱。各据本业，自受恶趣。我们在人间现在看到是个人身，仔细再一观察他是不是个人？中国古书《左传》里面讲，人弃常，则妖兴，这意思怎么说？人要是把人道失去了，这个身是妖魔鬼怪，不是人。常是什么？常就是五戒，儒家讲的常....

发布时间：2023年11月07号

从三途里面，早一天出来超生所以学佛的人，临终那是我们关键的时刻，身边照顾你的家亲眷属一定要懂这个道理，决定不能够做错事情。所以现在《饬终须知》，古书里头是《饬终津梁》，文字比较深，现在人不容易看得懂，所以用白话文重新写，这个小册子很重要。家亲眷属在病重的时候，一定要叫每一个家人都要读，都要明了如何来送终，如理如法的送终真正帮助他。世俗里面送终的方式问题很多，我们读这个经，自己再细细去思惟，想....

发布时间：2023年11月07号

殃累对辩，晚生善处

殃累对辩，晚生善处【假使来世，或现在生，得获圣分，生人天中。缘是临终，被诸眷属，造是恶因。亦令是命终人，殃累对辩，晚生善处。】　　这段讲得好，这是事实。假使来世，是说临命终的人已经死了，死了之后那就是属于来世。或现在生是这个人还没断气。但是这个人在生是个善人、是个好人，自己没造什么罪业，因为他的家亲眷属杀生祭祀，拜祭这些鬼神求诸魍魉，魍魉就是邪神邪道；病重了、病危了求这些鬼神来帮助，不知....

发布时间：2023年11月07号

冤冤相报没完没了

冤冤相报没完没了由此可知，我们在一生当中，决定不跟众生结怨仇，决定不可以伤害一个众生。众生都是凡夫，你伤害他，他怀恨在心，他永远不忘记，逮到机会就报复，冤冤相报没完没了。不但不可以杀害众生，令众生生烦恼都是罪过，我令众生生烦恼，众生就会令我生烦恼，冤冤相报。所以菩提道上要一帆风顺，要记住这两句话，不可以跟人结怨。佛教给我们跟大众接触要和颜爱语，我们要常常想到，我们用什么态度对人，人家用什么态....

发布时间：2023年11月07号

临终不迷惑颠倒，一定要修福

临终不迷惑颠倒，一定要修福即使是世间大富长者也不能避免，富贵人家死的时候，造作种种的业障，我们亲眼所见。世间豪门贵族死的时候，都是很长一段期间的病苦，现在所讲的老人痴呆症。到末期的时候人事不醒，家亲眷属都不认识，迷惑颠倒。在这种状况之下，他往哪里去？当然是三恶道。一生再发达、再辉煌，死了之后堕三恶道，你说他有什么成就？不如世间一个贫贱之人老实念佛，人家前途是到西方极乐世界去作佛，哪里能够跟人....

发布时间：2023年11月07号

无纤毫之力，利益亡人

无纤毫之力，利益亡人【何以故，尔所杀害乃至拜祭，无纤毫之力，利益亡人。但结罪缘，转增深重。】　　这个开示我们决定不能够疏忽，要牢牢的记住。因为这种事情我们常常会遇到，一定要讲清楚、说明白，让他觉悟。拜祭鬼神于亡者确确实实没有一丝毫的帮助，决定不要打妄想，他造作的罪业，我们拜祭鬼神，鬼神会原谅他，鬼神会赦免他，没这个道理。世间或许有一些贪赃枉法的，鬼神里头没有，中国古书里头所说，聪明正直之....

发布时间：2023年11月07号

拜祭鬼神，求诸魍魉

拜祭鬼神，求诸魍魉【是故我今，对佛世尊，及天龙八部，人非人等。劝于阎浮提众生，临终之日，慎勿杀害，及造恶缘，拜祭鬼神，求诸魍魉。】　　这是地藏菩萨大慈大悲，给我们说出这些事实的真相。然后我们才晓得，民间许许多多这些作法，对于死去的人大大的不利，对他们真是毫无帮助，加重他的罪业，这个做得很残酷。菩萨在世尊面前，与会还有天龙八部，人非人等，让他们做见证，证明地藏菩萨所说的话句句真实。他为什么....

发布时间：2023年11月07号

现在眷属，利益无量

现在眷属，利益无量【若能更为身死之后，七七日内，广造众善。能使是诸众生，永离恶趣，得生人天，受胜妙乐。现在眷属，利益无量。】　　这就是说人死以后，在现在风俗习惯里面做七，做七的来源就在此地。为什么要做七？七要怎么个作法才对亡人真正有帮助？这个道理我们要懂。佛在经上告诉我们，多数人死了以后不是立刻就去投胎，死了之后他还有一段时间，这一段时间叫中阴。人道人身失掉了，还没有去投胎，当中这一段的....

发布时间：2023年11月07号

计其感果，必堕恶趣

计其感果，必堕恶趣是诸众生，所造恶业，计其感果，必堕恶趣。计就是我们客观的观察，我们想一想他一生所造的业，你知道因就晓得将来的果报。佛说得很好，欲知来世果，今生作者是，他这一生所造作的是什么，想一想将来应该落在哪一道。如果他造的恶业多必定堕恶道，恶道里头包括地狱、饿鬼、畜生三恶道。一个学佛的人观察就很清楚，从这一个人他的习性、他的嗜好、他的作为，处事待人接物，就能够判断他日后往哪一道。缘是眷....

发布时间：2023年11月07号