殡葬文化

佛教的节日

每一个宗教为纪念其教主或信仰的对象，都订有特殊的节日。如耶稣教、天主教有圣诞节、万圣节、复活节等；伊斯兰教有圣纪节、古尔邦节、开斋节等；道教有三元、三清、三会等节日；佛教也有许多特别的节日，其中以农历四月初八佛诞日、腊月初八佛成道日、七月十五佛欢喜日为佛教史上最重要的三个佛教节日。佛诞日除举行浴佛法会外，另有一盛大的「行像」庆祝活动，也就是用装饰华美的车子载著佛像巡行城市街衢，供民众礼拜植福，....

发布时间：2023年11月10号

回响地藏王是个怎样的菩萨？

地藏王是个怎样的菩萨？民初上海学佛富商，晚清中兴名臣曾国藩的外孙，曾著作有《保富法》一书的聂云台，形容真实大慈悲心，即是大菩提心。他又依佛经介绍说：（地藏）菩萨在多生前为婆罗门女时，孝母心切，倍于常情，闻佛许告母之消息，举身自扑，晕绝于地，此即是真实无我心大悲心，即是大菩提心，这即是佛菩萨的心量。聂居士又引《地藏经布施功德品》说，若有人见最下贫穷，疾病老废，发大慈心，布施救助，软言慰喻....

发布时间：2023年11月10号

佛德(2)

「四无所畏」又称四无畏，指佛陀具有四种临众无畏的信心，无论说法、问答、论难，从容而安详，勇猛而安稳。四无所畏是：一、一切智无畏：佛陀觉知诸法，住于正见，无所怖畏。二、漏尽无畏：佛陀自信断尽一切烦恼，而无外难怖畏。三、说障法无畏：佛陀阐示修行障碍之法，对任何非难皆无所怖畏。四、说尽苦道无畏：佛陀宣说出离之道而无所怖畏。「三念住」又作三念处、三意止，指佛陀以大悲摄化众生，恒常保持正....

发布时间：2023年11月10号

佛德(1)

佛陀是三觉圆满，万德具足的圣者。三觉即：自觉、觉他、觉行圆满；万德即：十力、四无所畏、三念住、大悲、十八不共法等。由于佛陀具此异于三乘的殊胜功德，因而受到世人的尊崇，此圆满功德称之为佛德。所谓「十力」，是指佛陀证得法身实相后，具有十种智力，能说法度众，摧伏邪见，成办诸事，自在无碍。十力是：一、处非处智力：指佛陀遍知一切因缘果报定相。二、业异熟智力：指佛陀遍知一切众生三世因缘果报。三....

发布时间：2023年11月10号

译经事业(2)

唐朝时代－－译经的全盛期前两期的译经活动虽有中国人参与，然总体上均以印度、西域高僧为主译。本期译经师则以中国高僧主持译事，典型代表是玄奘、义净，他们不但精通华文、梵文，佛学造诣更是博大精深，且以朝廷力量设置组织完备的译场，进行大规模的译经事业。特别在唐太宗时期，为玄奘大师开设译经院，译经者达三千人之盛，这是中国译经的颠峰期，同时也是佛教的全盛期。其它，尚有般若三藏、菩提流志、实叉难陀等人，也都....

发布时间：2023年11月10号

译经事业(1)

佛教发源于印度，东传中国，大放异彩，主要得力于经典的汉译。由于佛典的翻译流传，带动佛学的研究风潮，开创出中国八大宗派蓬勃发展的新风貌，并且丰富了中国文学创作的内涵，为中国留下珍贵的文化遗产。这也说明中国在哲学思想上，早已有了深厚的基础，才有发展的条件。中国的译经事业起源于东汉，发展于六朝，大盛于隋唐年间。有关中国佛教的译经事业发展历程，可分为三个时期：一、汉魏西晋时代－－译经的初创期 ....

发布时间：2023年11月10号

如来十号

十方三世一切诸佛，由于应化不同，各有别号，或取因言「弥勒佛」，或取果言「阿弥陀佛」，或取性言「毗卢遮那佛」，取相言「卢舍那佛」，取行言「释迦牟尼佛」，取愿言「阿閦佛」、药师佛，佛佛各异。然而诸佛具足一切智能、德行，无有差别，诚所谓「佛佛道同」，故有十种尊号，为诸佛的通号，称为「如来十号」或「十种通号」。「十号」的意义列举如下：一、如来：指佛陀乘如实之道而来，即谓「如来」；也可译为「如去」，....

发布时间：2023年11月10号

他方佛名

佛教的时空观主张「竖穷三际，横遍十方」；佛经中经常提到「十方三世一切诸佛」，说明十方三世有无量诸佛存在。但是凡夫不信有他方诸佛，因为没有亲眼看到。其实，事物的有无，只要有正确客观的评判标准，即可证明。例如，印度古哲学宗派判定知识的真伪，有所谓「三量」说，即：现量、比量、圣言量。释迦牟尼佛出生、修行、成道在人间，是有史可考的圣者。佛陀不是唯一的，在释迦牟尼佛成佛之前，已有多佛出世。如《佛说七佛经....

发布时间：2023年11月10号

佛身(2)

「身」有聚集义，乃聚集「法」而成「身」，故「法身」是理法的聚集，「报身」是智法的聚集，「应身」是功德法的聚集。《华严经随疏演义钞》将法身、报身、应身三者关系喻为虚空、日光、日影。法身为其体性，常住不坏，遍满虚空，譬如虚空，无有障碍；报身的智能由法身的体性而生，能照明一切烦恼痴闇，故以日光为喻；应身具有变化作用，应机而生，如同日影，不择高下，随处映现。《金光明经》所说的三身为：法身、应身、化身。....

发布时间：2023年11月10号

佛身(1)

「佛在世时我沉沦，佛灭度后我出生，忏悔此身多业障，不见如来金色身。」一般佛弟子常以生不逢佛世，未能亲睹佛陀的身相金容而引为憾事。然而在两千多年前进入涅槃的佛陀，其实只是佛陀的应化之身，佛陀真正的法身如同虚空，横遍十方，竖穷三际，随时随地与众生同在。有关佛身之说，远在佛陀涅槃之后，便开始有了广泛的探讨，当中有所谓二身、三身、四身之说。二身，乃指佛陀的生身与佛陀的法身。在部派佛教时代，生身所指的是....

发布时间：2023年11月10号