忠烈馆-谯国夫人、元善

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论冼夫人治南越 2

发布时间:2010-03-12 14:46:08      发布人: 花生壳壳
   当时的社会情况是:越人之俗,好相攻击。夫人兄南凉州刺史挺,持其富强侵掠旁郡,岭表苦之”(《隋书·谯夫人传》)(这个冼挺,其实是一个酋长,不过朝廷为了安抚,给他挂上一个刺史封号而已。)这样一来,一个强族就搞得国无宁日,影响生产、生活,影响社会经济、文化发展。所以,要治理就必须有一套规章制度。在当时的情况下,冼夫人只能对兄进行“多所规谏”(《隋书·谯夫人传》)劝冼挺当刺史就要象个刺史的样子,不能胡来,这就是儒家的“君君,臣臣……”的规矩。只有这样,才能使部族之间“怨隙止息,海南儋耳归附者千馀洞”。(《隋书·谯夫人传》)

    朝廷派来的罗州刺史冯融,虽然也是刺史,且已三世为守牧”“他乡羁旅,号令不行。”(《隋书·谯夫人传》)不象南凉州刺史冼挺那样,胡作非为也无人敢反对。冯融只好“为其子高凉太守宝聘(冼夫人)以为妻”靠地方的实权派支持施行朝廷政令,“至是夫人诫约本宗,使民从礼。每共宝参决辞讼,首领有犯法者,虽是亲族,无所舍纵。自此政令有序,人莫敢违。”(《隋书·谯夫人传》)从此冼夫人便逐渐把儒家的道德、礼教、法律等,引入了尚未归王化的南越来。

    这是冼夫人在南越实行德治与法治并行的雏型,她首先对南越人进行道德教育,调整好人与人之间和尊卑之间的关系,进一步使当地人懂得中原的“君君,臣臣,父父,子子,……”“齐景公问政於孔子, 孔子对曰:君君,臣臣,父父,子子,“(四书《论语章句》)那一套礼教,调整好上下尊卑之间的关系,“约诫本宗,使民从礼”对於那些靠道德礼教解决不了的,只好绳之以法。“首领有犯法者,虽是亲族,无所舍纵。”这样就达到“自此政令有序,人莫敢违”了。


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