殡葬文化

转凡成圣

转凡成圣三宝，六祖惠能大师在《坛经》里面讲得好，佛宝是自性觉，法宝是自性正，僧宝是自性净，我们受持三皈的时候，有没有得到自性的觉、正、净，如果你在受持三皈的时候得到了，那你是真的三皈，经上讲皈依是讲这个，不是讲形式。皈是回头，从哪里回头？从过去迷、邪、染回头。依什么？依自性觉、正、净，这真皈依，这一念回归了，这是真佛弟子。如果没有舍迷邪染，不依觉正净，那这个皈依是冒名的，说得好听一点，天台家....

发布时间：2023年11月11号

唐王朝七次盛大迎请佛指舍利(4)

第三次迎请佛指舍利　这次迎奉舍利是在武则天称帝之时，为她革唐命，建大周的最后一年，也就是武周长安四年（公元七○四年）。距上次显庆五年的迎奉已隔四十四年之久。这两次奉佛似乎非常奇特，它们都同武则天人生的两个重要时刻紧紧连在一起。　想当初，高宗患病，作为大唐皇后，雄心勃勃的武则天，初揽大权，显庆年的奉佛，吹响了她登上政坛的号角，揭开了她弘佛扬法的序幕。四十四年后的今朝，虽是威风凛凛的大周皇帝，....

发布时间：2023年11月11号

唐王朝七次盛大迎请佛指舍利(3)

显庆四年（公元659年）的迎奉佛骨，即是他具有代表性的崇佛活动之一。这年九月，僧人智琮、弘静朝见高宗，谈及阿育王塔年久失修，急需要维护，甚至重建。高宗慨然应允，于是敕令雕造与其等身的阿育王像，急从库藏先拨银五千两。绢五十匹，以备修补寺塔之急需。而后又使常侍王启德送绢三千匹，以充供养。　显庆六年（公元六六○年）春三月，下敕命智琮、王长信，奉取舍利，迎往东都洛阳。智琮、慧辨领圣命赶到法门寺后，不敢....

发布时间：2023年11月11号

常在天上，受胜妙乐

常在天上，受胜妙乐【又于过去，无量无数恒河沙劫，有佛出世，号宝胜如来。若有男子女人，闻是佛名，毕竟不堕恶道。常在天上，受胜妙乐。】　　宝胜如来，宝是珍宝，我们世间世人重视所谓七宝，这是佛经里面常说的。古人重视希望拥有，现在人也重视，也希望能够获得，有了宝物代表你的财富，可以使你物质生活富裕而没有缺乏。佛法里面也有宝，宝此地注解里面所说的四宝：常、乐、我、净，这是出世间的四宝，也是大家都希....

发布时间：2023年11月11号

唐王朝七次盛大迎请佛指舍利(2)

唐朝初年，秦王李世民领兵讨平薛举后，亲自为法门寺度僧八十名，当时京师长安宝昌寺僧人惠业正在凤泉寺洒扫，自荐作法门寺住持，李世民亲自批准。任命惠业为唐立国后法门寺第一任住持。有了这层关系，法门寺在后来太宗的心目中，地位也就非同一般了。张亮上奏请求开示佛舍利之事，可能也是基于这点考虑的。　开示佛舍利时，挖掘深至丈余时，突然瑞光四射，震慑唐代朝野二百余年的护国真身舍利，第一次显现了。　法门寺附近....

发布时间：2023年11月11号

涅槃第一乐

涅槃第一乐注解里面末后他引用《大庄严论》一首偈，在一百四十二面最后一行，这个偈子四句我们要记住。无病第一利，利是利益，什么叫真实的利益？没有病。知足第一富，世间人追求富贵，什么是富？知足是富。过去佛弟子三衣一钵，日中一食，树下一宿，第一富，知足。善友第一亲，诸佛菩萨是我们的善友。涅槃第一乐，涅槃跟前面讲过，涅槃的意思玄奘大师翻得好，圆寂，功德圆满，清净寂灭，这是第一乐。他末后这两句话，此乃受....

发布时间：2023年11月11号

唐王朝七次盛大迎请佛指舍利(1)

佛教自东汉年间传入东土，直至唐代达到了鼎盛时期，各宗派高僧辈出，尤以法相宗玄奘大师和禅宗惠能大师影响最为普遍而深远。唐王朝有七位帝王崇信佛教，从高祖李渊武德元年始（公元六一八年），共历廿二代，到唐哀帝李祚天佑四年（公元九○七年）结束，经过二百九十个春秋，其中真正临朝执政者，除武宗李炎摒弃释家，多为崇信佛教之君。而高祖李渊、高宗李治、则天武后、肃宗李亨、德宗李适、宪宗李纯、文宗李昂、懿宗李漼等信佛尤....

发布时间：2023年11月11号

老实念佛求生净土

老实念佛求生净土大乘佛法里面叫修行，修行叫修观，修观不仅仅是宗门，教下也修观，止观。所以修观是我们佛法修行，也是一个总纲领，在佛门里术语叫大陀罗尼门，是个总纲领。不会修观的，才叫你老实念佛求生净土，带业往生，修观就不带业。你念念是清净平等觉，这就是佛家常讲一念相应一念佛，念念相应念念佛，与什么相应？清净平等觉。清净，不执著，没有执著；平等，没有分别；不分别就平等，不执著就清净，没有妄想就觉。....

发布时间：2023年11月11号

禅定的生理效应(2)

佛学还认为，禅定功夫深达一定程度或修某些禅定，有却老延年之效。《阿含经》中佛言：比丘、比丘尼若修禅定，于第四禅基础上修习成就欲、定、精进、观四神足，可以随意住寿一劫或一劫有余；《华严经十地品》说初地菩萨便可住寿百劫，初地以上菩萨寿命地地倍增，长得不可思议。藏密说依无上瑜伽修气、脉、明点的禅定，当修到气入中脉后，可以有身健、力大、容颜鲜泽、足捷、年轻乃至不老、长寿之生理效应，《恒河大手印》称修欲乐定....

发布时间：2023年11月11号

六根接触外面的境界

六根接触外面的境界这个地方我们把话再说回来，应该从哪里下手？实际上我们每一个人，用六根接触外面的境界，第一念是见性见，我们睁开眼睛看外面的境界，还没有起心动念、还没有分别执著的时候这第一念，这一念佛知佛见，这一念是见性。可是凡夫没有办法保持，到第二念就起分别执著，第二念就落到意识里头去，你能够永远保持第一念，你不就成佛了吗？没有分别、没有执著，没有起心、没有动念，眼睛睁开看得清清楚楚、明明白....

发布时间：2023年11月11号