表闻名者,虽生欲天
注解里面也注得好,在一百三十九面第二行,我们把这个念一念:‘表闻名者,虽生欲天’,虽然是生在欲界天;‘实不著粗弊五尘’,对粗俗的五欲六尘,他已经不执著,他已经能放下;‘以解离闻性本空,生天亦寂。以空处即假,权示天身,以度实生著欲之者’,一听就开悟了,开悟他确实有能力超越,但是他的慈悲心很重,他还留在欲界天度欲界,还有贪著享五欲享受那一类众生,度他们。欲界天还是有五欲六尘,不过比人间淡了,欲界六层天愈往上愈淡薄。他末后注解末后说得好,‘佛莲千瓣,表千法明门,故云千返’,所以千返也不是真的指一千次,不要落实,表法的。一处表法,我们要明了,处处都是表法。闻法著重在悟入,如果不能悟入,这个利益你就得不到了,悟入真能够得利益。称念佛名,对于佛名的意义不可以不知道,特别是阿弥陀佛名号功德不可思议,为什么不可思议?哪些不可思议?你要能清楚、能明了,能说得出来,然后你才真正有感受,契入这个境界。末后说,“何况志心称念”,‘志心称念’回向净土必得往生,这是我们一定要晓得。志心是一心称念,妄想、分别、执著统统都没有,纵然断不尽,一定也很淡薄了,这时候才能够志心称念,专志。
猜你喜欢