人人皆须预办的大事

人人皆须预办的大事

　　生死问题，是人生唯一的大事，也是人人皆须面对的大事，而且随时随地都可能发生。既然如此，我们为何不趁现在精神还清醒时，先把它预备好？

　　我们可以先跟家人或至亲的朋友沟通，约定好病危时及死亡后的处理方式，也可以事先立下遗嘱，请他们依之处理。但这总是要依赖别人帮我们助念，实在不太保险。

　　所幸，除了这种依赖别人的方式外，还另有一种方式，是可以自主的，就是前面所提过，释迦牟尼佛告诉我们的：如果我们肯相信阿弥陀佛，现在就可以发愿，愿我们命终之后能往生极乐刹土，并且从现在起，在心中时时不要忘了阿弥陀佛，要持念阿弥陀佛的名号，并且要学阿弥陀佛无私度生的精神，处处只想如何利益别人，千万不要伤害别人，能一直如是修持，临终时自然不会忘失阿弥陀佛，则阿弥陀佛一定来接引我们往生。这是我们可以自己做得了主的。

　　而最保险的方式，是两者兼具，一方面从现在开始自修，一方面也请求别人在我们临终之时帮我们一臂之力。

（本篇内容摘自《临终一念往生》和相关的往生问答）

　　智敏金刚上师 慧华金刚上师

　　均于一九七三年皈依圆觉宗心印传承第六代传承金刚大阿阇黎耶，亦为当世大成就者——莲花金刚藏圣者，蒙授诸佛心印，同为世界佛教圆觉宗第七代法嗣。

　　（念是由上面今字和下面心字组成，即是现前当下的心在想念什么。人临终现前的一念心，当时想的什么，而这一想念决定一个人死去的方向，所以我们学佛人念佛，就是为了临终最后的这一念。临终时的一念心想的就是阿弥陀佛，现前的一念，就是召唤阿弥陀佛接我回老家，就这一念，决定往生西方。放鞭炮有一个捻引子，而我们去极乐世界也有一个捻引子，这个捻就是我们平时要做善事别做坏事前提下，每天都努力多念阿弥陀佛佛号，捻别断，不管念多少声，念佛的念头没断，就是捻引子，而一声响是在引子的最后一闪，往生也是在最后一念“阿弥陀佛”，就成功了，即可往生西方。当然还有往生品位高低，当然平时念佛越多越不间断临终时才越有把握。已生、今生、当生之生，实乃心向往之，不必定在死后往生，而是生前思慕之诚即是往生，这个“生”实乃是“生”起往生的念头和意愿，因心不来去非不来去，随愿而往，无生前死后之别。如歪墙斜树必有倒时，倒向在倒之前已定！既然人在死后有去向，而且还都得死，这是千真万确的，那就并不可怕，关键是要选择去一个好地方。唯有不怕死，才能对阿弥陀佛升起真切的信，唯有真切的信心，念佛才能得实在效应。一句佛号消八十亿劫生死重罪，所以，万缘放下老实念佛，若寿未尽，则业消病好，如寿到也决定心不痛苦往生极乐。）

愿我临欲命终时 尽除一切诸障碍
面见彼佛阿弥陀 即得往生安乐刹