人的一生一切都是梦，唯有生死才是真的

人的一生一切都是梦，唯有生死才是真的

       ◎师父在七天里，每天都讲死，因为死是最亲切的，生是代表造业而已，生没有可能作佛，只有死才充满各种可能，死才有机会作佛。

　　◎人的一生一切都是梦，唯有生死才是真的，拼死拼活也要往生，要有这种气魄和决心才行，决定高品位往生。承阿弥陀佛在因地时发大慈悲心，观察二百一十亿佛国，为我们苦难众生发四十八大愿，经五劫思惟研究设计，又经兆载永劫艰苦卓越奋斗创造完成了万德庄严的极乐世界，并以万德洪名来摄受众生，阿弥陀佛心中的本愿，也是我们众生心中的向往、追求、本愿，虽然我们念的是极乐世界阿弥陀佛，也正是念我们心中向往的阿弥陀佛的本愿心，所以我们真心念佛时就信愿具足。阿弥陀佛时时刻刻在念我们，我们在念佛，心心相印。只要我们专心一意地念，这时心就是清净心，信心十足是最大清净心，有把握往生无忧无虑是真清净心。不要求开悟，不讲大道理，只要知道一切都是空、苦、无常，万缘放下，越念信愿越坚定，什么时候走都没问题，现在大利乐，未来高品位往生！

，但它究竟是无常的，都不会长久。快乐不执著，痛苦不惧怕，之所以有快乐是对痛苦而言，快乐毕竟有结束时，快乐结束时就痛苦，享受快乐的当下就应想到痛苦的必然性。苦和乐是一，不是二，都是那个妄心分别生成的。怎么办？唯有西方世界是我们唯一的依靠和归宿，唯有忆佛、念佛，才能坚定我们的信心和愿心，才能消业，才能现在即得快乐，而将来得永远快乐——往生西方。在日常生活中就要这样修！

　　◎你只要理解信愿的重要性和意义，理解阿弥陀佛名号的功德义趣，你就不会再诵经持咒，而死心塌地充满信心、欢喜心地念佛。

　　◎念佛法门只有信愿没有解，道理太深唯有佛知，讲不明白，更听不懂，八地菩萨马马虎虎一知半解，我们能明白吗？所以叫信、愿、行三资粮，所以信愿至关重要，所以蕅益大师讲：往生与否全在信愿的有无，品位高低在持名功夫，坚决要去西方就是无上菩提心。但是有两点必须要注意，一理解人生是无常病苦的，二我真想去。念佛，佛就会来接你，绝对接你，这就是念佛法门的理。真明白，真做，不怀疑，不夹杂，不间断，就成佛！西方极乐世界世外桃源，就是为你建的，就看你愿不愿意去！不用急，不用怕，不用求，不用等。什么是佛性，好的思想行为就是佛性，再坏的人也有良心，显现的一瞬间，那就是佛性，你清净心念佛时就是佛性。

　　◎佛性在圣不增，在凡不减，三无差别，就在用上。公就是佛性，私就是魔性，都是一个心，所以是一不是二，因为妄想、分别、执著不能证得。所以念佛时，妄想不管它，只要你用心念佛的那个心是没有第二个心的，刹那当中就是佛性起作用，它就把周围的烦恼、妄想消灭掉了，越念妄想烦恼就越少，关键关键还是在念的多少，越多越好！但往生的关键在信、愿上，而现实利益和往生高品位，要求我们多念。

　　◎不要忘记呀！第一，人生是苦的，世间一切都是无常和虚幻不实的，没有可执著可贪恋的；第二我愿往生，我念佛，佛绝对接我往生，我有绝对把握往生。有这两种理解在心啊，那就赢，遍天下无难事啦，你就不会再担心、忧虑了。信心十足是大清净心，是真清净心，在这种心境下念佛，你会念得越来越欢喜，那你的天地就大不相同了，这就是有信、有愿的念佛！这两种理解你要抓得紧紧的，净土法门的“解”就圆满了，不会再多了，全盘真给你们了。本来从理上讲，我们信、愿具足了，往生没问题，可众生刚强难调呀！从他的分别心上信、愿具足了，又不精进念佛了，这又是一种误导，所以还要强调行。到底有几个人把死字贴在眉间，把死准备好？很少，极少啊！要精进念佛，必须强调！

　　◎我真的愿去西方，佛绝对接我往生，明白信、愿就是念佛法门的理；第二我现在就要死了，用这种心念佛，会用心念佛；第三就念佛成功了。生死大事，佛能解决，世间上什么事比这个更重要、更困难呢？这种大难能解决，世间上什么事佛不能解决？只要我们真心念佛，一切随缘，尽心尽力做好家庭、社会工作，其它一切佛绝对给你安排好好的。能够万缘放下（心放下，不着相、不执著即是放下，而不是事放下），真实念佛，我们眼前利益、未来利益、个人和家庭、整个社会利益尽在其中。

　　◎我念佛总起妄想怎么办？我告诉你，如果你不会起妄想，那你佛也不用念了，你修什么法门都畅通无阻，都会成功，就因为你修其它法门都修不来，才让你修净土法门，而念佛正是消灭妄想的有效方法。你只要思惟阿弥陀佛的功德，那么阿弥陀佛的摄受自然会显现在我们心中，所以念佛就会消业障。

　　◎念佛前先作三五秒钟观想：我是罪恶的凡夫，否则怎么会生在这五浊恶世呢？为了永久的解脱，了生死，必须念佛；再想：世间一切都是虚幻不实的，不可执著留恋，我们本性和阿弥陀佛无差别，既无差别我现在真心念佛，佛的一切功德我即有之，且佛全力摄受我，那么，刚刚厌离娑婆、欣求西方之心，当下就在一句佛号中圆满；再观想：我现在就要死了，快死了，阿弥陀佛……念得清清楚楚……一句是一句的。前面是忆佛、念佛，后面我佛性跟佛一样，这岂不是实相念佛吗？这样每一句佛号都信愿念佛，念得安心，念得踏实，念得欢喜，心完全没负担了，马上死也不要紧了，业障随之消除，越念精神就会越好！为了度你们的子孙后代、亲朋故友，并减轻他们的负担，你们要走得好一点，力争预知时至或者无痛无苦自在往生，我们成就九祖超升啊！用这一招，表演给众生看是最大的度众生，最大的报佛恩哪！老菩萨们一定要死得好看点，那才是真正度你的亲人，而不是现在硬叫人信佛、念佛。千万不能表演失败，如果在床上喘啊、喘啊，同参道友也只是看一看而已，怎么病成这样子？安慰一番，可心里却想：业障啊……回家后一边喝茶，一边说某某死得可真惨哪！那可就丢人了，世间就这么现实呀！死生只有靠自己，靠人帮忙也是有限的，只是缘而已，而且靠不住啊！

　　◎师父在七天里，每天都讲死，因为死是最亲切的，生是代表造业而已，生没有可能作佛，只有死才充满各种可能，死才有机会作佛。

　　◎人的一生一切都是梦，唯有生死才是真的，拼死拼活也要往生，要有这种气魄和决心才行，决定高品位往生。承阿弥陀佛在因地时发大慈悲心，观察二百一十亿佛国，为我们苦难众生发四十八大愿，经五劫思惟研究设计，又经兆载永劫艰苦卓越奋斗创造完成了万德庄严的极乐世界，并以万德洪名来摄受众生，阿弥陀佛心中的本愿，也是我们众生心中的向往、追求、本愿，虽然我们念的是极乐世界阿弥陀佛，也正是念我们心中向往的阿弥陀佛的本愿心，所以我们真心念佛时就信愿具足。阿弥陀佛时时刻刻在念我们，我们在念佛，心心相印。只要我们专心一意地念，这时心就是清净心，信心十足是最大清净心，有把握往生无忧无虑是真清净心。不要求开悟，不讲大道理，只要知道一切都是空、苦、无常，万缘放下，越念信愿越坚定，什么时候走都没问题，现在大利乐，未来高品位往生！