千万不要让明理悟心引偏方向

千万不要让明理悟心引偏方向

       ◎念佛念来念去，习气仍然很重，孩子放不下，钱财物还是抓着不放，什么东家长、西家短，喜欢讲闲话、唠家常、看电视、玩麻将、打扑克，手拿念珠，嘴巴子还造业。难怪有人轻蔑地说：“佛教就告诉人吃素、上香、打八关斋戒。若问他为什么念佛，能不能往生，他都不知道，讲起话来颠颠倒倒，习气重重，俗气得很……” 使人对佛教失望，给佛丢面子。整个佛法的根，从心上舍弃世俗，舍弃此生俗事。

　　◎我们必须知道，念佛的目的就是求往生、上西方，这样我们心中才有归宿，才不会再茫然、飘忽不定了，心就定下来，就安住在自性，就安住在西方，安住在佛心。千万不要让明理悟心引偏方向。

　　◎我们这些大菩萨们，从年青时起就憨憨呆呆地生活，稀里糊涂地长大，女孩拼命地要嫁，男孩拼命地要娶，婚后一个是拼命地生，另一个是拼命赚钱养家，两个人都是整天在操劳、烦恼、妄想中磕来撞去。两个烦恼人整天吵闹不休地生活在一起，越过怨气越大，争吵、相骂终无宁日，消了旧烦恼又再起新烦恼，人生就是这样。五六十岁一过，那个老伴真正被骂得死去了，什么儿女媳妇，各有各的事业，剩下你孤家寡人一个，往后的日子怎么过呀！心里没个着落，对人生的苦又不去体会，心中没寄托，只知道怨叹，也不知道什么归宿不归宿的。对子孙儿女坚固地执著，总放不下，害怕人生没意义，怕被子女遗弃，就总想找点事来做，维护一下家长的权利。可是管儿子，儿子嫌你老糊涂；说媳妇，人家根本不理你，甚至于恶脸相向；只有抓一个最小的孙子来管，可孙子更不服你管；心里没个精神寄托，却找来烦烦恼恼一大堆。尽管如此，还不知苦，还死死抓住人生假相放不下，多么可怜可悲呀！那些人该死的都死了，快临到我们头上了。死是多可怕，怕也逃不了死，而死后去哪里是我们必须认真对待的。时值末法，人心险溺，物欲横流，正法凋落，十有八九不顺心。死，修好五戒才能转世成人，我们希望不大了，剩下的只有三恶道，可怕不？而去极乐世界，只要想去，念佛佛就接引，多么大的便宜。成佛比做人容易，而且超升九代，又能回娑婆度无尽众生，多么重要、伟大呀！不念佛就是地狱，念佛就是世外桃源，还有上述无量功德。大菩萨们呀！千万千万万缘放下，老实念佛，修不成佛去不了极乐国，上对不起列祖列宗，下对不起儿孙后代，更没法报佛的恩，反倒给佛抹黑。

　　◎佛经上讲：死后下辈子仍能做人的机会，像指甲缝里藏的灰尘一点点，而去三恶道的机缘却像大地土一样多。一定要知道这一点，世界一切都不可留恋啊！临终正要去西方极乐国，亲人们却要急救，不是电击就是人工呼吸，这种孝顺，只不过是另一种形式的业障现前！所以说并不是我们平常念佛多、念佛少的问题，而是我们信心坚定不坚定的问题。只要你愿心在，临终这个好缘会自然集会而来，这个不可思议，不可思议的缘随愿而来呀！所以我们要发愿，发愿无论遇到任何情况都不要忘记念佛，对阿弥陀佛要有信心，不要对世间的一切感兴趣。整个佛法的根，从心理上讲就是要舍弃此生俗事，要舍弃对亲友、衣食住及闲谈的欲望，修行就是要修这些。我们不能往生，往往由于世俗气太重，我们念佛正是要把对我们不利的忆念和习气扭转过来！

　　◎要有厌离娑婆的心，要知道：人生如梦，家庭是一场戏，由前世因缘所聚，终究要各归其所。没有爸死了儿或妻子会跟着死的，再痛苦，生活再艰难，他们也会活下去。世上没有哪一个父母不会死去，世间不会因为你死而有什么变化，都是好好的，不要认为你那么重要，现在不能死。世上什么都是假的、暂时的，有什么可留恋呢？唯有念佛是真的，心里要有这种准备和认识，往生无疑，否则临终时，就会不知所措。人刚死的一刹那，一切声音、影像等一切身体感觉都失去，周围一片漆黑，如像落入万丈深渊似的恐怖、茫然，身体痛苦得不得了，如果被人移动或抢救更痛苦万分。如果此时不念佛，而想自己亲属就不好了，就业障现前，死去的亲人形像会带你去阎罗王那里受审，则去三恶道机缘比做人机缘多无数倍，悔断肝肠都来不及了。所以必须平时多念佛消业障，树立坚定的愿力和十足的信心、把握。往生决定不难，就是自己说了算，看自己做不做。