心里面永远潜伏着一个“我”

心里面永远潜伏着一个“我”

       我们停留在现在这个状态无法解脱，就是因为心里总是掺杂一些乱七八糟的心态以及烦恼而无法清净。所以不论我们念佛、修密乘、诵经，还是做事、生活、工作，首先我们心里要确定这一切因缘和合而成的万事万物都是空无自性的，没有一个实在的东西。比如对我们而言，概念很深的就是一个“我”。“我”这个东西在哪里？我们要真正地静下心来好好地分析这个“我”，因为我们天一亮就“我、我、我”，永远不停地有一个“我”，因为心里面永远潜伏着一个“我”，所以你产生很多很多的自私、嫉妒、分别和种种的烦恼。这个问题是最关键的一个问题，因为我们永远那么去想，让我们静下心来真正地思考这个问题：根深蒂固的这个心真的是对的吗？这才是我们真正应该去思考和了解的问题，而不是怎么去算计别人。

　　真正的“我”是什么？我们停下来想，我对事业、家庭、一切人事物的看法，我的所有的心态，都建立在“我”这个基础上。这个“我”到底在哪里？我们这个色身，眼耳鼻舌身，我们的心态，到底哪个是我？我们这样去考虑的话，没有耳朵的人是我，没有手臂的人也是我，甚至没有腿的人还是我，更深的，一个精神崩溃的疯子，他还有一个我的存在，你想一想这个“我”多厉害。所以“我”不在这个身心的五蕴（色、受、想、行、识）上面，这个五蕴也不是“我”的主宰。这个因缘和合而成的身体是刹那变化的，而这个“我”从小到大是不变的，“我”和身心的定义是完全不一样的，“我”不可能是这个身体了。那么这个身体是“我的”吗？不可能的，也不是。我们去想的话，所谓的这个身体只不过是一个幻觉啊。所以这个像幻觉、像梦境一样的“我”也是不存在的、是空的。

　　但是我们要知道，这个“我”也不是没有。什么时候有呢？我们现在这个状态就有。说话、修法一定要站在正确的立场来讲、站在正确的角度去看，这一点我们要搞清楚。有些人在现实当中“什么也没有啊、空啊”，他完了、崩溃了，那是不对的，因为他脱离了现实；但是有些人执著于现实，我、我、我，他都要疯了，那也是不对的，因为以真实而言它是空无自性的。这两者我们都要知道，因为我们的当下存在着这种烦恼、分别、幻觉，但是超越了这些烦恼就清净了，比如阿弥陀佛，他就不存在这些了。本来没有的会在什么时候有呢？在幻觉时有，在你分别、迷惑的时候是存在的。比如：我们以为看见的一根花绳子是一条蛇，因而害怕、吓得要命。其实没有蛇，只不过是一根绳子，但是在你害怕的那一刻，能说没有吗？对你而言是有的。因为你看花了眼，所以才有；虽然有，本质上它根本就不存在。同样，一切的万事万物都是如此。对我们学佛者而言，这一点是很关键的、最重要的、最根本的。不管你生活、工作还是看经书、念佛，前提是你要懂得万事万物以及你的方便修法这一切的本质都是空无自性的。