世间的真理就是因果不虚

世间的真理就是因果不虚

       世间的真理就是因果不虚，这个我们没办法脱离；这一切法我们慢慢去理解，它是空无自性的，这个我们也没办法脱离。我们去看佛法以外很多的修法，就能知道它所讲的已经脱离了一切万物都是空无自性的这个最根本的道理。宇宙万物一切都是空无自性的，这不仅仅是佛在讲，研究科学的人也总结出类似的结论，真的是空无自性的。不要说他们，连我们到这样年纪的人，自己的经历、自己对人事物的看法，去年和今年不一样，今年和明年不一样，变迁到现在，我们对人事物的看法已经完全地改变了。我们就可以肯定，我们的认识和我们对一切万物的看法都是假的，也就是空的。我们现在的看法也是如此，它没有脱离这个空无自性的本质。我们一定要注意，念佛法门它也不能脱离这个本质。我们首先要懂得，我们一切的观念、思想和想法，所有的妄念、状态和心态，全是空无自性的不真实的，一切万物都是因缘和合而成的，没有一个实在的真实的东西存在。如果真的有一个真实的东西存在，你就没有什么解决的办法，你也没有方法解脱，因为它是空的所以你就可以去解脱。这样我们就懂得一个道理：一切万物都是空无自性的，包括你念阿弥陀佛也是空无自性的，所以我们没有执著。执著是对某种事物很投入很迷惑、不是真实地看待它的一种没有智慧的思想。那么智慧是什么？智慧就是没有执著。

　　阿弥陀佛是自在的、是光明的、是无量的，这就是阿弥陀佛的特性。我们念佛就这么念，在这种自在的、光明的、清净的、心无限的状态下去念诵阿弥陀佛，我们就接近了、就相应了阿弥陀佛。如果我们念佛时的心态与此有所差别，我念佛是为了求一个数字、我比他念得多、我比他念得准、我比他念得声音高，这样分别执著，那么我们在日常生活当中对诸如什么工作方面的寄托啊等等的这种看法、那种观念就没有改变，而那种迷惑的看法正是我们所要改变的。所以我们能够清净、能够相应于阿弥陀佛而念诵阿弥陀佛，那就是亲近阿弥陀佛、接近阿弥陀佛，那个当下就是西方净土。如果你有一个很死板的概念，你今天是在东北这个地方，西方是在那边，你永远到不了西方，因为你已经确实地认定你在这个地方了，你把阿弥陀佛也认定为在遥远的西方，那你怎么见到他呢？我们通过念佛到达西方净土的唯一通道是超越你的当下，也就是说，要从这里走到西方净土，不是坐火车也不是坐飞机，而是坐我们清净的、光明的、无分别的心，这种心的相续达到一定的程度，就能到达西方净土，这才是通向西方净土的唯一工具。