六度等其它的修行方法

六度等其它的修行方法

       我们常讲的智慧到底是什么？就是佛，就是我们究竟的本性、真正的本质——阿弥陀佛，这就是智慧。获得阿弥陀佛他的果位、他的境界以及他的那种大乐的方法，就是究竟智慧的来源。这个来源，第一写在经书上面，以文字的形式存在，这就是智慧的一种体现；第二各种各样的僧人，以及你们大家，就是居士菩萨，他们的修行和心理行为就是智慧的体现。但是它不是究竟的智慧，它只是获得智慧的方法。如果对获得智慧的方法能够精进、能够明了，我们就可以接近并得到这个智慧。当然有多种修法，有净土宗的修法，也有小乘的修法、大乘的修法、密乘的修法。这些种种的方便都是为了一个目的，就是通达这个究竟的智慧。为了得到阿弥陀佛果位，也就是究竟解脱的觉悟的佛的果位，我们现在选择念诵阿弥陀佛、往生西方净土的方法，我们以这种愿望以及实际的修行去达到我们的目的。还有六度等其它的修行方法。

　　真正的智慧是阿弥陀佛，我们的修行是智慧的来源。我们所讲的这个智慧是跟自己真正有关系的，因为跟自己有关系，对于自己的身心、我们要解脱、解脱什么、所解脱的是谁、为什么要解脱、为什么会有这种解脱的法门，这一切，我们要懂得一下它的道理。佛法不是因为我们心里空虚了、有什么疑惑了、走投无路了要找一个寄托而存在的，也不是说年纪大了、没事儿干了才去学学佛、念念佛号，佛法跟这些没有任何关系。佛法究竟是什么？这是我们要正确了解的。因为既然是修行佛法的佛教徒，我们对于佛法应该有一个正确的、真正的认识，我们有这个责任。对什么叫真理这个问题我们要认真地研究。

　　我们人有自己的习气和毛病、有自己和家庭在生存过程当中所力行的某种习惯和生活方式以及对人事物的看法。我们很细腻地观察一下，这是对的吗？你对旁边、周围人事物的看法，你对这个人世间的看法，是对还是错？这是个很关键的问题啊！因为你活着的价值在此。如果你对它的认知、你对它的执著、你的立足点是错误的，你的一生就没有意义地白活了。那么我们应该怎么做呢？我们要了解一个对身体家庭工作的、对人事物的、对心灵以及物质的系统的、完整的、没有错误的、不是主观的而是真理的、真实的看法，这个看法不是来源于你的需要，也不是来源于你的想法，而是来源于世间的真理。这个真理就是佛法。

　　为什么讲这个真理是佛法呢？佛他一个一个地解释给我们，因为是这样所以是那样的，种种种种的例子，并以自己实现这种果位的一生修道的过程来表明和表现，让我们真正地了解他所讲的是千真万确的。有些人认为这是一种思想、一种看法。人世间有很多的思想、很多的道理、很多的观点、很多的哲学思想，但是我们要看它的立足点是什么。比如有些方法是为了解决某个地方的一个什么问题而想出来的，这种方法只有在那个地方才能实现，它就是相对的而不是究竟的；有些思想它是可以实现的，它是有目的性的，但是它不是永恒的。而佛法所讲的思想和道理则根本不是这样，它是讲宇宙人生的真理，它既不是为了什么，也不是因为什么，而是世间就是如此。我们现在念诵阿弥陀佛往生净土的种种行为只不过是得到那种清净智慧的一种方法，它是符合于我们自己的愿望、愿力和行为的一个方法，我们不能说它是真理，它是了解和证悟真理的方法。所以方法可以有八万四千种，但是最根本的一点我们不能脱离，那就是世间的真理。