上品念佛法语
《般若境缘集》校对修订版
觉明妙行菩萨
大凡修净土人，最忌是夹杂。何谓夹杂？即是又诵经、又持咒、又做会，又好说些没要紧的禅，又要谈些吉凶祸福、见神见鬼的话，即是夹杂也。既夹杂，则心不专一，心不专一，则见佛往生难矣！却不空费了一生的事？你如今一概莫做，只紧紧持一句阿弥陀佛，期生极乐，日久成功，方不错却。
少说一句话，多念一声佛，打得念头死，许汝法身活。
善男子！心本无念，念逐想生，此想虚妄，流转生死。汝今当知：此一句阿弥陀佛，不从想生，不从念有，不住内外，无有相貌，即是尽诸妄想。诸佛如来，清净微妙真实之身，非一非二，不可分别。如是念者，烦恼尘劳，无断无缚，止是一心。必得一心，方得名为执持名号，方得名为一心不乱，净业功成，直趣上品。
了然释曰：按此法语，开示极则。何以故？如是念者，所谓离尘念、清净念、明彻念、光耀念、实相念、圆融念、无分别念、不思议念、第一义谛念。此岂非一句洪名，顿契弥陀清净法身乎？谁谓念佛法门，专接愚夫愚妇，不彻底耶？但此念佛，上品极则，非大彻悟人，不能全体担荷、彻底承当，故有事理浅深之别。不见菩萨云“净业功成，直趣上品”？以此观之，岂可皆谓愚夫愚妇哉？既有事理浅深之别，正好随机择法，各适其宜。虽有品位高下之异，到了成佛地位，究竟一也。是以净土法门，称为三根普被、利钝全收，摄机之广，无过此矣！
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