缘聚相就生，缘散相就灭

缘聚相就生，缘散相就灭

       ◎“相”是假的，缘聚相就生，缘散相就灭。缘聚则现相，缘散了，相就消失。一切相没有生灭，只是因缘聚散而已，这是事实真相。般若经常说的“诸法实相”，一切法的真实相，乃是缘聚缘散而已，没有真实。“因缘所生法，我说即是空”，“凡所有相，皆是虚妄”。诸佛菩萨在一切事相里面，能够自在地受用，他没有执著，所以他只有快乐，没有烦恼。连自己身体都得不到，何况身外之物呢？这是真实的。外面这个身体是四大五蕴，缘聚现相，这要懂得缘聚现相，缘散相灭。人有没有生死？人没有生死。没有生死很快乐，因为人都贪生怕死，所以世尊说这个道理。缘聚缘散，聚散无常，如果“见诸相非相”，你见性了，见性就叫见如来。把金比喻做性，器比喻做相，着相的人不见性。假定叫你拿一百两黄金来，你说：没有，我有项链、手镯，就是没有黄金。这就是着相了嘛！着了相就忘了性。相是性之相，性是相之性，相千变万化，它的性不变。怎么成佛呢？离一切相就成佛了，就是此地讲的不住、无住。（净空法师）

　　◎缘该了的，譬如你遇到讨债的，要还他。我们现前借人家的钱，当然到时要还他。有些债是前世的、过去生的，我们不知道，钱无缘无故被人拿走，或者被人骗去，或者在某种环境之下被人家抢取了，我们拿不回来，都有缘故。即使小偷将你的财物偷去，也是缘。为何他不偷隔壁的而偷你的？你要晓得，隔壁那个人前世不欠他债，所以不会去偷他的，而来偷我的。不学佛不知道，学了佛才晓得，这笔帐了了，他偷去算了，不必报案，帐到这里就结了，这样好。要真正懂得，不懂不行！总而言之，不是我欠他的，就是他欠我的。我没有欠他，他偷去了，他来生欠我的，我也一笔勾销，我不要了，来生我到极乐世界作佛。这是说明“缘应了者，得机便了”，“不与纠缠”。一纠缠就没完没了，麻烦才大！生生世世纠缠，这是愚痴，不是智能。智能的人一刀两断，再不搞这个麻烦事。（净空法师）

　　◎人与人相聚都是缘，这一生当中偶而见一次面，也是缘分，何况能够到一个家庭变成一家人，缘分就更深了。缘是多生多世结的，不是偶然的。缘很复杂，佛告诉我们，世间众生，父子夫妇四种缘，当然缘很复杂，把它归纳起来，不外乎四大类，没有这四类的缘，就不会结成一家人。这四种缘是什么呢？第一种是报恩的，过去生中有善缘、欢喜缘，这当然是最好的，所以孝子贤孙是报恩来的。第二种是报怨来的，过去的冤家债主来了，我们常讲的败家子，小孩将来长大了，搞得家破人亡，报怨来的。这都是事实，我们晓得。第三种是讨债的，讨债鬼，那就看父母欠他多少，欠的少，讨几年就讨完了。讨债鬼的小孩，一般都生得非常可爱，为什么呢？人家才肯还啊，还完了，他就走了。如果欠得多，大概要念到大学，那花了不少钱供养他。第四种是还债的，还债是儿女欠父母，那也看欠多少，欠得多呢，对父母生活会供养得很周到，欠得少呢，大概就是叫你不挨饿、不挨冻就可以了，恭敬你一点点就行了，没有孝敬心，对父母不尊重，只是在物质生活上把你照顾到，那叫做“还债的”。有这四种缘，这才变成一家人。缘若是疏些，就是家庭的亲戚朋友。世间就是这么一回事情，所以不要把它当真啊，当真你就苦了，就有得受了，而且要造很重的业，一定要看清楚、看明白。善缘当然好，恶缘来了，总归是要报的，所谓是“欠命还命，欠钱还钱”，这是不能不酬偿的，既然来了。但是后天的教育能够补偿，教育是真正能叫他明白此一道理，纵然过去世有怨，怨能够化解。实在讲，没有不能化解的冤仇，所以教育就是帮助我们化解，把恶缘化成善缘。化世间恩怨之缘变成法缘，这是最殊胜的了。（净空法师）