有诸菩萨自念，谤大般若

有诸菩萨自念，谤大般若

        ◎奉劝诸位，切莫再去搞这些人我的是非之见，只须依照古德的一首名偈修去便好：“修行须是铁汉，着手心头便判，直趋无上菩提，一切是非莫管。” 一个人修道，先把自己肯定下来，此心不再动摇，有如铁铸一般。自己用功，自己念佛，自己境界，自己成就，都是自己造的业，好与不好，自己明白。只要一条大道，一直走去，管它那些是非论辩作什么！请看：龙树菩萨所作《大智度论》云：“有诸菩萨自念，谤大般若，堕三恶道，历无量劫，虽修余行，不能灭罪，后遇知识，教念阿弥陀佛，乃得灭障，超生净土。” （南怀瑾老师）

　　◎在这一生修学的期间，势必要断绝外缘，这一点很重要。凡是在念佛堂念佛，将来不能往生，没有别的原因，就是他外缘没断，这个心一面念佛，一面还系念着外缘，这是障碍。临命终时，再一念攀缘到外面境界，那就又是旋出旋入，这非常可惜。要避免这一重的障碍，必须要身心世界一切放下，我们平常要下这个功夫，统统放下，不要再放在心上。心里面只有一句佛号，忆佛念佛，现前当来，必定见佛。这一点非常非常重要，我们这一生当中，有没有成就关键就在此地。（净空法师）

　　◎老实念，无论在什么地方都可念佛。除了用脑的工作要思考，我们把念佛放下，专心办事，事情办完，马上念佛。工作若是用体力，不用思考的工作，可以一面念佛，一面工作，不相妨碍。行、住、坐、卧，随时随地都可以念佛，真正把烦恼念掉，把无明念掉，这就是宝。（净空法师）

　　◎一天到晚，行住坐卧，心里一句阿弥陀佛，除阿弥陀佛外，什么都不知道，什么也不想，什么也不要。吃饱了，穿暖了，什么都不求，就是一句阿弥陀佛。能这样念三年五载，禅定得到了，念佛三昧成就了。所以，人家站着走、坐着走，就是这个道理。（净空法师）

　　◎念佛人，临终三疑，不生净土。一者疑我生来作业极重，修行日浅，恐难往生。二者疑我虽念弥陀，或有心愿未了，及贪嗔痴爱未息，恐不得生。三者疑我虽念弥陀，临命终时，恐佛不来接引。有此三疑，因疑成障，失其正念，不得往生。故念佛人，切要谛信佛经明旨，勿生疑心。经云，念阿弥陀佛一声，灭八十亿劫生死重罪。上至一心不乱，下至十念成功，接向九莲，令辞五浊。苟能心心不昧，念念无差，则疑情永断，决定往生矣。（慈照法师）

　　◎由是念佛常行精进……是年冬，大吐血一次，时人命何止在呼吸间！然省察自心，一不慌张，二不恐惧，但觉佛尚未念好为憾。愈后，与一缁友朝江浙诸山，至苏（苏州）谒师（印光大师），禀告病危时心理。师闻之，大喝曰：“汝若如此想，西方去不得矣！什么叫念好？十念当往生。” 聆言之下，生大感泣，师破去我自障矣！由是常生自信，我决定往西方，我决不再分段生死，我已是西方人。（王慧常居士）

　　◎只此一念，是我本师。只此一念，即是化佛。只此一念，是破地狱之猛将。只此一念，是斩群邪之宝剑。只此一念，是开黑暗之明灯。只此一念，是渡苦海之大船。只此一念，是医生死之良方。只此一念，是出三界之径路。只此一念，是本性弥陀。只此一念，达唯心净土。但只要记得这一句阿弥陀佛，莫教失落，念念常现前，念念不离心。无事也如是念，有事也如是念。安乐也如是念，病苦也如是念。坐也如是念，走也如是念。生也如是念，死也如是念。如是一念，分明不昧，又何必问人觅归程乎！（优昙大师）