至诚，无不蒙佛接引

至诚，无不蒙佛接引

       净宗念佛方法简便易行，而执持名号，持之以恒，达到感通佛力、成就往生的目标，却又不是一件轻而易举的事。净业行人的首要目标是成就往生，能否往生，往生的品位如何，与念佛人的诚敬专精之程度密切相关。经典昭示：阿弥陀佛“十念必生愿”的前提是“至心信乐”。至心即至诚心，至诚心即是不与万法为侣的妙明真心。印光大师临往生前对弟子们的最后开示：“至诚，无不蒙佛接引，净土法门，别无奇特，但要恳切，带业往生。” 阿弥陀佛大愿接引众生，是他的至诚，吾人念佛求生净土，是我的至诚，二诚相感，如磁吸针，岂有不任运往生之理？诚的外显即是敬。对土木金彩等佛像视作真佛，读诵佛经祖语，宜当作现前佛祖为我亲宣，不敢稍萌怠忽。对念佛行人作菩萨想，作未来诸佛想。以恭敬心对待三宝，以恭敬心待人接物，以恭敬心持佛名号，常恒如是，业障日消，慧光日益。老实念佛乃净宗心要，老实念佛的本质内涵即是诚敬，诚敬实为成就往生、超凡入圣之极妙秘诀，净业行人应恒常提撕，拳拳服膺。世出世法的一切成就，都离不开专精，专者用志不分，精者纯而不杂。念佛行门贵在一向专念阿弥陀佛，念佛功夫深浅与专精密切相关。经云：“制心一处，无事不办。” 表明万法归一，契入性海，便可获致取之不尽、用之不竭的源泉。杜绝一切利欲的引诱，身心专精于一个目标，就能获得以一当十的利益；如果夜以继日地专之又专，就能获得以一当万的利益。大势至菩萨“都摄六根，净念相继”的方法，就是教导我们不间断不夹杂地直尔念去，心的势能增大到极限，豁破无明，现生顿证念佛三昧，心力弱的，亦可稳操生西方净土的胜券。念佛贵在专精，净业祖师大德对此多有开示。善导大师宏阐净土，不尚玄妙，教人专修净业，即身业专礼阿弥陀佛，口业专称阿弥陀佛，意业专念阿弥陀佛，如是往生西方净土，万不漏一，而杂修净业，以心不纯一，故难得益，则百中稀得一二、千中稀得三四往生者。印光大师赞叹善导大师所示专杂二修的法语：“此金口诚言，千古不易之铁案也。” 专精办道，首须遮除杂缘。莲池大师曾略开七事，作为自警之约： 一不得蓄资财，造房屋，买田地，置一切精致好物，即经像等传自太古，出自名家，皆勿留恋，一心正念。 二不得作种种非紧要福缘事，始俟他日大事已明，作之未晚，今且权置万行门，一心正念。 三不得于好色好味等起贪爱心，不得于恶色恶味起嗔恼心，于恶言讥毁我者、骂辱我者、种种拂逆我者起嗔恼心，乃至过去未来事，或顺或违，皆悉摒绝，坚壁固守，一心正念。 四不得吟诗作文，书写真草，题帖对联，修饰尺牍，泛览外书，议论他人得失长短，乃至教凭臆见而高心著述，禅未悟彻而妄意拈评，缄口结舌，一心正念。 五不得交结亲朋，应赴请召，游山玩景，杂话闲谈，凡种种世谛中事，除理所当为，决不可已者，余悉休罢，一心正念。 六不得贪著放逸，恣纵睡眠，大事未明，捍劳忍苦，一心正念。 七不得与世人竟才竟能，争名争势，未得言得，未证言证，诳称知识，妄自尊高，唯应执卑守愚，终身居学地，而自锻炼，常专常精，一心正念。 莲池大师以身作则，为后人树立了专精念佛的楷模。综上所述，诚敬是念佛的心态，专精是念佛的行持，净业行人应恒常自省，提撕警觉，俾令自己的念佛行持贯彻诚敬专精的原则。（大安法师）

　　◎我们要把观念修正过来。什么观念？现在一般观念，你是错的，我是对的。这种观念是在制造对立，制造矛盾，破坏安定和平，你怎么能化解？把它转过来，你是对的，我是错的；你错了也是对的，我对了也是错的。……这个话意思很深，为什么说别人错了也是对的？佛菩萨给我们示现，他示现的是恶的行，示现一个恶人，示现恶的行为，他是对的。为什么？他教我，提醒我，让我看了之后，我有没有这个恶念恶行？有则改之无则加勉，他是对的，他错了也是对的。我对了也是错的怎么说？我要是分别执著批评，我就错了。为什么？自性里面根本就没有起心动念，根本就没有分别执著，我还是起心动念，我还分别执著，不是错了吗？对了也是错的，这是菩萨的境界。化解冲突，促进安定和平，菩萨事业，不是凡夫事业，凡夫做不到。凡夫妄想分别执著没有断，永远跟人家是对立的，所以对了也是错的。（净空法师）

　　◎修行不说对不对，即使自己对，人家偏说你不对，你也要忍受。凡事承认自己不对，就不会起烦恼，否则心不安，烦恼即来。（广钦老和尚）

　　◎想到就念，不要执著我要怎样，不要说我要念多少声，我在念佛，我在做……而只应时时、事事把佛挂在嘴边，心心不离佛境界，把心安住在佛号上。行住坐卧、一举一动都在念佛，哭也在念佛，笑也在念佛，脚踏一步也在念佛。念佛是生死一辈子唯一要考虑的大事。（广钦老和尚）

　　◎今天是今天，明天是明天，今天能够没出毛病，念佛而过，就要很满足，明天再来时，明天再说，不要去挂碍，故说不必想以后的事。（广钦老和尚）

　　◎诵经、看经、念佛、说话，这是一天当中所必经之过程。后者最好少说，前二者之时间最好不超过念佛，还是以念佛为主。不用多看经，看多了，迷迷糊糊。凡遇到什么事皆一句“阿弥陀佛”，要远离是非也是一句“阿弥陀佛”。一念（一念不生）能超出三界，又一念（念而无念）到西方。修行要眼装看不见，耳装听不到，老实念佛。不用多看书，只要多念佛，智慧一开，经藏自然在你心中。（广钦老和尚）

　　◎念佛要发长远心，不可间断，如同小溪的水，不管水流大小，总是潺潺不断流注大海。念佛就像这样，不管念多念少，都要持之有恒，天天念，一心念，念到阿弥陀佛的大誓愿海里，生西就有望。任何人只要肯念，成佛一半！念佛还要有愿力，才能一心专注，摄心持名。（广钦老和尚）