学佛是人生的最高享受，念佛是人生的最大快乐

学佛是人生的最高享受，念佛是人生的最大快乐

　　◎我们学佛、学经教，如何把经教里的道理变成自己的思想见解，把经教里的教诲变成实际的生活行为，把经教里的境界变成自己的受用，然后经就是我，我就是经，合成一体，这就是契入。这一入就入诸佛菩萨的境界了，为什么？诸佛菩萨如是，我亦如是。到这个时候，方东美先生讲的“学佛是人生最高的享受”，你体会得了，你会点头肯定，一点都不假。夏莲居居士在《净语》里讲得好，佛法要真干！假的不能成就，一定要认真。（净空法师）

　　◎佛在经上讲，十法界就在一念之间。一念善，就是三善道的法界；一念恶，就是三恶道的法界；一念与心性相应，就是佛菩萨的法界。所以，佛菩萨是人做的，地狱、饿鬼、畜生也是人做的，就在平常这一念之间。由此可知，真正修行人、真正觉悟的人，能够控制自己的念头，主宰自己的念头。中国儒家也说“克念作圣”，克有主宰、控制的意思，能够克服妄念、邪念，就是圣人。“圣”是对于一切理事通达明了，这种人称之为圣人。“佛陀”是觉悟的意思，于世出世间法都能觉悟而不迷惑，这与“圣”的含义非常接近。中国古老的教学，目的是教人作圣作贤，是圣贤教育，与现代社会教育的目标确实不相同。佛家的教育，目的是教人作佛、作菩萨，至少也要做一个超越六道的阿罗汉，若是作佛、作菩萨，必然是超越十法界。我们学佛接受佛陀教育，对于佛陀教育的宗旨、目标、方向一定要清楚，决不可迷失，才能在此生获得大成就。（净空法师）

　　◎佛的心是真诚的、是清净的、是平等的、是觉悟的、是慈悲的，我们的心是虚妄的、污染的、是高下的、是迷的、是自私自利的，这怎么能相应呢？我们要想感应道交，也就是得到加持，磁场必须相应，我们必须做到心、愿、行都如佛。（净空法师）

　　◎佛的名号，就是现阶段佛法教学的宗旨，如果不能认真去做，就很难获得殊胜的利益。我们的本师“释迦牟尼佛”，“释迦”是能仁，“牟尼”是寂灭，寂净、灭烦恼，合起来说就是慈悲清净的意思。世尊教我们心地慈悲，但是要有理性、有善巧，懂得委曲宛转，才能够把一切人事处理得恰到好处。事相上样样都做，但是心里面没有一点污染，说而无说、无说而说，作而无作、无作而作，没有一点分别执著，自度度他的功德统统圆满。（净空法师）

　　◎佛法是建立在孝道的基础上。孝养父母，奉事师长，孝顺一切众生，这是菩萨戒的精神，这是真实的觉悟，从这地方开启智慧。（净空法师）

　　◎敦伦尽分，基本的原则是五常。常是什么？常是永远不能变更的。仁、义、礼、智、信，这就是人跟禽兽不一样的地方。仁是爱人，推己及人，想到自己就会想到别人，“己所不欲，勿施于人”，这是仁心。所以中国这个字，你看仁这个字是二人，可见得他不是独尊，不是完全为自己，自己想到什么，立刻就想到别人。义是义务，义务里面不讲权利，如果讲权利，讲报酬，那就不是义务了。为家庭、为社会、为国家、为一切众生，我们只讲尽义务，不讲享权利。你明白这个道理，社会上争权夺利的现象就没有了，天下就太平了。所有一切祸端都是因争权争利而演变的，所以防止大的灾难，就从这小地方做起，我懂不懂得尽义务？要从我本身做起。礼是处事待人接物都要恰到好处，不能过之也不能不及，这叫礼。所以礼叫节，礼节，节是节度。智是理智，不能感情用事，感情用事就坏了。佛法重视智慧，儒家教学也重视，把这个放在五常之一。无论在什么时候，顺境也好，逆境也好，处事待人接物要理性，不可以动感情。信是对人决定要讲信用。这个仁义礼智信，是做人的基本条件。这个社会上一般人讲，这个做人人格，什么叫做人的资格？做人的资格就这五条。这五条与佛家的五戒，精神非常接近。不杀生是仁，不偷盗是义，不邪淫是礼，不饮酒是智，不妄语是信，所以跟佛法五戒的精神很吻合。（净空法师）

　　◎素食，是培养我们的大慈悲心，不与一切众生结冤仇。积财伤道，布施是真正的储蓄，真正的保值。（净空法师）

　　◎财色名食睡，地狱五条根。

　　◎我当年发心出家，出家两年才受戒，受了戒，就到台中去拜谢老师。我还没有进门，李炳南老师看到我，就用手指着我说：“你要信佛。” 说了好几次。我那时学佛九年，讲经两年，也出家受了戒，怎么不信佛？他叫我坐下，为我解释信佛不容易。何谓“信佛”？依教奉行者，谓之信佛。佛在经上讲的，你没有做到，你就是不信佛，那还会有什么成就？（净空法师）

　　◎我们以为是佛弟子，佛菩萨不承认，护法神不承认。为什么呢？佛弟子要修戒、定、慧，你“戒、定、慧”三个字统统没有，你是冒牌的，你不是真的。真修戒定慧，他是个在家人，没有受过五戒，也没有受过三皈，佛菩萨也承认他是佛弟子，护法神承认他是佛弟子，他是真正修行人。所以诸位一定要明了，佛法重实质不重形式。我最初学佛亲近章嘉大师，章嘉大师就如是教我，重实质不重形式，跟我谈到戒律问题，戒是你能够做到一条，这一条你就受了，不必在形式上受，佛菩萨承认你，护法龙天善神承认你，你真受了，你做到两条你就受了两条戒，绝对不在形式。（净空法师）

　　◎皈依三宝，你是三宝弟子，三宝是“佛、法、僧”。三皈依，皈依佛、皈依法、皈依僧。因为你是皈依三宝，不是皈依哪一个法师，这个观念一定要清楚、明白。如果是皈依一个法师，你就错了，这个观念有很大的过失。这个皈依受戒，怎样才能让佛菩萨点头？让佛菩萨承认？你要真做到。所以，形式没有关系，果然真正做到了，你就是没有受这个形式，佛菩萨也承认。“皈”是回归、回头，“依”是依靠。从哪里回头呢？从一切错误回头；依什么呢？依靠老师释迦牟尼佛真实的教诲。皈依佛，佛是觉悟的意思，佛教给我们“皈依觉，觉而不迷”。没有接受佛教导的时候，我们都是迷而不觉，从迷回过头来，要觉悟。皈依法，法是正知正见，是对宇宙、人生正确的见解、正确的思想。皈依僧，僧是“清净、一尘不染、和合”的意思，所谓六根清净，一尘不染，这是自性净。其实学了佛，我们也没有真的回头！为什么这么说法？因为我们心还是被污染，妄想是污染、分别是污染、执著是污染，贪嗔痴是最严重的污染，叫三毒！所以，你了解事实真相了，你就会统统放下，不再染著了，恢复到身心清净，你才晓得从一切污染回过头来，依清净心，这叫“皈依僧”。皈是回头，从妄想、分别、起心、动念、执著里回头。依是依靠，依不分别、不执著、不起心、不动念。“觉而不迷”，这是“皈依佛”；“正而不邪”，这是“皈依法”；“净而不染”，这叫“皈依僧”。这是自性三宝。所以，学佛的人，从今往后，起心动念，言语造作，都不离开这个标准，不离开这个原则，那你就是佛的学生，佛就承认你是佛弟子，你是真正得“三皈戒”了。（净空法师）