圆满之相

 圆满之相

　　（１）（佛语）指阿弥陀佛说法的音声，（梵）清净的意思。（雷震）比喻音声能远闻震动人心。

　　（２）（八音）指佛的音声具有八种圆满之相。

　　１、最好音—世出世间所有一切音声，都不能跟佛的音声相比。

　　２、柔软音—柔软指慈悲。佛音柔软，能使听者生欢喜心，舍弃刚强的个性。

　　３、调和音—佛音能调和众生的心，令众生舍弃烦恼，增长智慧。

　　４、不误音—佛所说的法，决没有错误。

　　５、不女音—佛的音声具足四无畏，使听者敬服，令魔外归顺，决不会像女子的娇声。

　　６、尊慧音—佛音能令众生听了之后，生起尊重钦仰的心，启发智慧。

　　７、深远音—佛说法的音声，能让人深受感动。

　　８、不竭音—佛所说的法，每一句意义都深广无尽。

　　十方来正士，吾悉知彼愿（１），志求严净土，受记当作佛。觉了一切法，犹如梦幻响。满足诸妙愿（２），必成如是刹。知土如影像，恒发弘誓心，究竟菩萨道，具诸功德本（３）。修胜菩提行（４），受记当作佛。通达诸法性，一切空无我。专求净佛土，必成如是刹。

　　《解》这一段是释迦牟尼佛转述阿弥陀佛对十方菩萨的开示。阿弥陀佛说：从十方国土来此的菩萨，我都知道你们的心愿。就是一心一意求得庄严的佛土，希望我为你们授记作佛。你们想要满足这个大愿，就要觉悟明了一切法都是如梦、如幻、如响，皆是不真实的。如果要成就这样清净庄严的国土，就要满足自己所发的大愿。

　　虽然觉了世间一切法都不是真实的，知道所求的国土也都是如影如幻，阿弥陀佛还是劝他们恒发大弘誓愿来救度一切众生。假如要成就究竟圆满的菩萨心、菩萨行，就要具足一切功德的根本，也就是戒定慧三学和六度，还要修习殊胜无上的普贤十大愿佛道之行，这样才能接受佛授予的成佛之记。阿弥陀佛教他们要通达一切法的真实相，了知一切法是空、无我，然后敦伦尽分，专求净土，必定成就像极乐世界这样庄严的佛刹。

　　《注》

　　（１）（吾）是阿弥陀佛的自称。（彼愿）指菩萨的心愿。

　　（２）（诸妙愿）指四弘誓愿。

　　（３）（功德本）指戒定慧、六度等。

　　（４）（菩提行）无上觉悟的行为。

　　闻法乐受行（１），得至清净处，必于无量尊，受记成等觉（２）。

　　《解》从这段文起，是世尊赞叹菩萨们听阿弥陀佛说法之后，所得的利益。菩萨们听闻阿弥陀佛说法之后，各个都爱好这个法门，欢喜信受奉行。因此，他们的心愈来愈清净了，只要修到清净心，智慧也就圆满现前，必定在阿弥陀佛那里受记成佛。

　　《注》

　　（１）（乐受行）‘乐’是爱好、喜欢。‘受行’信受奉行。

　　（２）（等觉）正等正觉，即是佛果。

　　无边殊胜刹（１），其佛本愿力。闻名欲往生，自致不退转。菩萨兴至愿（２），愿己国无异，普念度一切，各发菩提心，舍彼轮回身，俱令登彼岸。

　　《解》极乐世界超胜微妙，阿弥陀佛的本愿就是希望十方世界一切众生听到弥陀名号，而发起愿求往生的人，都能圆证三种不退，一生成佛。十方菩萨发起利益众生的大愿，希望自己的国土与极乐世界一样。一定要以大慈悲心，普遍摄受一切众生。希望他们都发菩提心，依照这个法门修学，就能超越轮回到达成佛的彼岸。

　　《注》

　　（１）（殊胜刹）指极乐世界。

　　（２）（兴至愿）发起成佛普遍利益众生的大愿。

　　奉事万亿佛（１），飞化（２）遍诸刹，恭敬欢喜去，还到安养国（３）。

　　《解》诸大菩萨往生到极乐世界之后，菩萨们得到弥陀本愿威神的加持，就有能力以恭敬心、欢喜心飞行到十方世界，供养十方一切诸佛，听经闻法。并且可以教化十方国土的一切众生，劝勉大众念佛求生净土，然后又回到极乐世界。

　　《注》

　　（１）（万亿佛）这不是指具体的数字，而是指尽虚空遍法界一切诸佛。

　　（２）（飞化）飞行自在，教化众生。

　　（３）（安养国）指极乐世界。