诸众生类

　　（１）（清净信）指没有污染、没有怀疑的信心。

　　（２）（厌患）厌恶忧患。

　　十方世界诸众生类（１）。生我国者。皆于七宝池莲华（２）中化生。若不尔者，不取正觉。

　　《解》这是第二十四‘莲花化生愿’。我作佛时，十方世界所有一切众生，凡是生到极乐世界的人，都是从七宝池的莲花中化生。以上三愿若不能实现，我就不成佛。

　　《注》

　　（１）（诸众生类）指九法界一切众生。

　　（２）（莲华）‘华’同花。

　　我作佛时。十方众生。闻我名字。欢喜信乐。礼拜归命（１）。以清净心。修菩萨行（２）。诸天世人。莫不致敬。

　　《解》这是第二十五‘天人礼敬愿’。我作佛时，十方众生，听到阿弥陀佛名号之后，就能发起欢喜心，深信爱好念佛法门，并虔诚礼拜归依，用清净心修习菩萨三福、六和、三学、六度、普贤十愿大行之法。他们虽然没有发愿求生净土，他们的行持，已经获得诸天世人的尊敬。

　　《注》

　　（１）（归命）指全身心的归依。

　　（２）（菩萨行）是指三福、六和、三学、六度、十愿等自行化他的清净行。

　　若闻我名。寿终之后。生尊贵家（１）。诸根无缺（２）。

　　《解》这是第二十六‘闻名得福愿’。我作佛时，十方众生如果听到阿弥陀佛名号，生起欢喜心，深信爱好，如果没有发愿求往生，在他寿终之后，也能生到尊贵家，得诸根无缺、相貌圆满的大福德果报。

　　《注》

　　（１）（尊贵家）指好善、好德、积善之家。

　　（２）（诸根无缺）指六根没有缺陷。

　　常修殊胜梵行（１）。若不尔者。不取正觉。

　　《解》这是第二十七‘修殊胜行愿’。我作佛时，十方众生闻我名号，欢喜信乐，礼拜归命，虽然没有发愿求往生，但是来生还能继续修学念佛法门。以上三愿不兑现，我就不成佛。

　　《注》

　　（１）（殊胜梵行）‘梵行’指清净无欲之行。‘殊胜梵行’，在此指念佛法门。

　　我作佛时。国中无不善名（１）。

　　《解》这是第二十八‘国无不善愿’。我成佛时，在我的极乐世界里，不但没有不善的事，连不善的名字都听不到。

　　《注》

　　（１）（不善名）不好的名字，如三恶道、三毒就是不善名。

　　所有众生。生我国者。皆同一心。住于定聚（１）。

　　《解》这是第二十九‘住正定聚愿’。我成佛时，十方世界所有众生，往生到我的极乐世界，都同心同德，住于正定之聚（一生决定成佛）。

　　《注》

　　（１）（定聚）是指正定聚所依据的理论、所修的方法正确，所以必定证果。

　　永离热恼（１）。心得清凉。所受快乐。犹如漏尽比丘（２）。

　　《解》这是第三十‘乐如漏尽愿’。我作佛时，所有生到极乐世界的众生，永离一切烦恼，心得清凉自在，所受的快乐无比殊胜，如同漏尽比丘。

　　《注》

　　（１）（热恼）烦恼。

　　（２）（漏尽比丘）‘漏’是烦恼的代名词。‘漏尽’烦恼断尽。‘漏尽比丘’证得阿罗汉的比丘。

　　若起想念（１）。贪计身（２）者。不取正觉。

　　《解》这是第三十一‘不贪计身愿’。我作佛时，往生极乐世界的众生，对于世出世间一切法不再生起分别，对身体也不会再起执著的念头。以上四愿不实现，我就不取正觉。

　　《注》

　　（１）（起想念）生起分别、执著。

　　（２）（贪计身）对身体的分别执著。

　　我作佛时。生我国者。善根无量。皆得金刚那罗延身（１）。坚固之力。

　　《解》这是第三十二‘那罗延身愿’。我作佛时，往生到极乐世界的众生，都具足无量善根，所以得金刚不坏的身体，具有非常坚固的体力。

　　《注》

　　（１）（金刚那罗延身）‘那罗延’是印度话，有坚固不坏的意思。‘金刚那罗延身’指佛的金刚不坏之身。

　　身顶皆有光明照耀。成就一切智慧。获得无边辩才（１）。

　　《解》这是第三十三‘光明慧辩愿’。我作佛时，往生极乐世界的众生跟佛一样，身顶都有光明照耀，具足成就圆满智慧，获得如同佛一样的无碍辩才，为众生演说诸法。