端正净洁

 端正净洁

　（１）（端正净洁）容貌端正，身心净洁。

　　我作佛时。所有众生。生我国者。自知无量劫时宿命（１）。所作善恶。

　　《解》这是第六‘宿命通愿’。我成佛时，所有生到极乐世界的众生，都能够知道自己过去无量劫中多生多世所造的一切善恶果报。

　　《注》

　　（１）（宿命）过去多生多世的生命。

　　皆能洞视。彻听（１）。知十方去来现在之事。不得是愿。不取正觉。

　　《解》（皆能洞视〉是第七‘天眼通愿’，（彻听〉是第八‘天耳通愿’。

　　法藏比丘说：我成佛时，所有生到极乐世界的众生，都能够（洞视〉、（彻听〉，知道十方世界过去、现在、未来的事情。如果以上的三愿不能实现，我就不成佛。

　　《注》

　　（１）（洞视，彻听）‘洞视’一切不同长短的光波，无有障碍，都能看得清楚，这是指天眼通；‘彻听’一切不同长短的音波，也无障碍，都能听得明白，这是指天耳通。‘洞’与‘彻’的意思是一样的，看和听都没有任何的障碍，能力都能达到十方三世，无有限极。

　　我作佛时。所有众生。生我国者。皆得他心智通（１）。若不悉知亿那由他百千（２）佛刹。众生心念者。不取正觉。

　　《解》这是第九‘他心通愿’。我成佛时所有生到极乐世界的众生，都能得到（他心智通〉，如果不能完全知道无量无边诸佛刹中一切众生的心念，我就不成佛。

　　《注》

　　（１）（他心智通）别人起心动念都能知晓。

　　（２）（亿那由他百千）‘那由他’是印度计算数量的单位，相当中国的‘千万’。这里是形容数量极多。

　　我作佛时。所有众生。生我国者。皆得神通自在（１）。波罗密多（２）。

　　《解》这是第十‘神足通愿’。我成佛时所有生到极乐世界的众生，都能圆满具足（神通自在〉，得大圆满无有障碍。

　　《注》

　　（１）（神通自在）具有飞行、分身、速到、变化自在的能力。

　　（２）（波罗密多）印度话，有‘圆满’的意思。

　　于一念顷（１）。不能超过亿那由他百千佛刹。周遍巡历。供养诸佛者。不取正觉。

　　《解》这是第十一‘□供诸佛愿’。我成佛时，所有生到极乐世界的众生，在极短的时间内，如果不能到达十方国土，去普遍游历供养诸佛，我就不成佛。供佛是修大福，闻佛说法是开大智慧。

　　《注》

　　（１）（一念顷）极短促的时间。

　　我作佛时。所有众生。生我国者。远离分别（１）。诸根寂静（２）。若不决定成等正觉。证大涅槃者。不取正觉。

　　《解》这是第十二‘定成正觉愿’。我成佛时，所有生到极乐世界的众生，都远离一切分别心，六根寂然安静，如果不能决定成佛，我就不取正觉。这一愿是阿弥陀佛保证往生者，必定一生成佛的保证书。

　　《注》

　　（１）（远离分别）‘分别’是对一切事物和道理作错误分辨、思惟。

　　（２）（诸根寂静）‘诸根’指眼、耳、鼻、舌、身、意六根。‘寂静’，离开烦恼称为‘寂’，绝除妄想称为‘静’。

　　我作佛时。光明无量。普照十方。绝胜诸佛。胜于日月之明。千万亿倍。

　　《解》这是第十三‘光明无量愿’。我成佛时，愿自己的光明不可限量，普照十方一切佛刹，光明绝对超胜一切佛光，胜过日月的光明千万亿倍。

　　若有众生。见我光明。照触其身。莫不安乐。慈心作善。来生我国。若不尔者。不取正觉。

　　《解》这是第十四‘触光安乐愿’。我成佛时，若有众生，见到我的光明，光明照触到他的身上，没有不得到安乐的，自然会以慈悲心来行善，将来必定往生极乐世界。以上二愿如果不能实现的话，我就不成佛。

　　我作佛时。寿命无量。国中声闻天人无数。寿命亦皆无量。

　　《解》这是第十五‘寿命无量愿’。我成佛时，我的寿命无量，国中无数天人、声闻寿命也和我同样的无量。

　　假令三千大千世界（１）众生。悉成缘觉。于百千劫。悉共计校（２）。若能知其量数者。不取正觉。

　　《解》这是第十六‘声闻无数愿’。我成佛时，国中声闻天人无数，假如一个大千世界的众生都成为缘觉，他们用百千劫的长时间，共同来计算极乐世界声闻、天人二类的寿量及人数，他们如果能算知此二类大众的寿量与人数，我就不成佛。

　　《注》

　　（１）（三千大千世界）佛经上说：以须弥山（黄念祖居士说是近代天文学上银河中心的黑洞）为中心的星系，称为一个单位世界，一千个单位世界合称为一个小千世界，一千个小千世界合称为一个中千世界，一千个中千世界合称为一个大千世界。千数经过三次相乘，所以一个大千世界称为‘三千大千世界’。

　　（２）（计校）‘校’音较，‘计校’就是计算较量。

　　我作佛时。十方世界无量刹中。无数诸佛。若不共称叹我名（１）。说我功德国土之善（２）者。不取正觉。

　　《解》这是第十七‘诸佛称叹愿’。我作佛时，十方世界无量无数诸佛，假若不共同称扬赞叹我的名号，及演说、推荐、介绍极乐世界的功德和国土的善妙（指一切诸佛皆为众生宣扬净土三经，劝众生念佛求生净土），我就不成佛。