无边恶趣门

无边恶趣门

　（１）（绝尘劳）就是断灭一切烦恼。‘绝’是断绝，‘尘劳’比喻烦恼。

　　（２）（无边恶趣门）‘无边’说明这里不单指三恶道（地狱、饿鬼、畜生），凡是烦恼没有断尽的都是恶趣。所以九法界（菩萨、缘觉、声闻、天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱）都是恶趣，只有佛法界才是最善圆满果报。

　　（３）（菩提究竟岸）指圆满成佛。

　　（４）（无明贪嗔皆永无）意思是讲一切烦恼永远都断尽了。‘无明’不明白事实真相，就是痴。‘无明贪嗔’这就是说贪嗔痴三种根本烦恼。

　　（５）（惑尽过亡）‘惑’指一切无明烦恼，‘过’过失、罪业。‘惑尽过亡’一切无明烦恼、身语过失罪业都不会再造了。

亦如过去无量佛
为彼群生大导师（１）
能救一切诸世间（２）
生老病死众苦恼

　　《解》法藏比丘发愿，也要像过去无量诸佛一样，做九法界一切众生的大导师，修行成佛，才有能力救度一切众生的生、老、病、死等种种的苦恼。

　　《注》

　　（１）（为彼群生大导师）‘彼群生’指九法界一切众生。‘大导师’能引导一切众生平等成佛称为大导师。法藏比丘发大誓愿修行成佛，做一切众生的大导师。

　　（２）（一切诸世间）亦指九法界一切众生。

常行布施及戒忍
精进定慧六波罗（１）
未度有情令得度（２）
已度之者使成佛

　　《解》法藏比丘发愿，要常常不间断的修学菩萨布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧六大纲领。帮助尚在六道中生死轮回的众生，教导他们了脱生死。已经了脱生死超出轮回的众生，再帮助他们圆满成就佛道。

　　《注》

　　（１）（常行布施及戒忍，精进定慧六波罗）这二句是讲菩萨修行的六个纲领。

　　一、‘布施’有三种：

　　１、财施—用财物帮助一切众生，果报是得财用无缺。

　　２、法施—为一切众生传授佛法及世间法，果报是得聪明智慧。

　　３、无畏施—帮助众生离开忧虑恐怖，果报是得健康长寿。

　　二、‘戒’即持戒。归纳为三种：

　　１、摄律仪戒—佛教导众生不应该做的事，如诸恶莫作。

　　２、摄善法戒—佛教导众生一定要做的事，如众善奉行等。

　　３、饶益有情戒—以利益一切众生为戒，如普度众生。

　　‘持戒’引申为守法。国家的法律、道德观念、风俗习惯等，必须尊重、遵守，这都是持戒的范围。

　　三、‘忍’即忍辱。要忍的事很多，大体分三类：

　　１、人为的加害。

　　２、自然灾害。

　　３、修行中的种种困难等都要忍耐。

　　‘辱’，中国人有‘士可杀，不可辱’的气节，把辱看得比杀头还要严重。所以译经的法师特别在‘忍’字后面加了‘辱’，这是特别对中国人说的。

　　四、‘精进’，精是纯而不杂，一门深入。进是前进不退，勇往直前。也有三类：

　　１、披甲精进—有大志愿，不畏惧种种的难行之事。

　　２、摄善精进—勤修善法而不厌倦。

　　３、利乐精进—劝化众生，不疲不倦。

　　另有四说：

　　１、恶事还没发生，努力不让它生起。

　　２、恶事已经发生，努力去消灭，不让它相续。

　　３、善事没生起，努力使它生起。

　　４、善事已经做了，必须让它继续不停地增长。