高才勇哲

高才勇哲

　（１）（高才勇哲）‘高才’才德过人。‘勇’是大志大愿，有强烈的愿望帮助一切众生。‘哲’是对一切深广无际的道理都明白。这里赞叹法藏比丘高才勇哲、才德过人，他具有坚强的大志大愿帮助一切众生，并且对一切事理都通达明了。

　　（２）（与世超异）超过世间所有的人，没有人能与他相比。

　　（３）（信解明记）‘信’，信佛所说的法，信自己有能力接受老师教导。‘解’对自己所信的佛法都能理解。‘明’明了，‘记’是不忘记（这是讲他的信心、理解能力和记忆力）。

　　（４）（殊胜行愿）‘殊胜’特殊超胜。‘行’行为，‘愿’愿心。‘殊胜行愿’，指法藏比丘所发的超过一切诸佛菩萨们在因地时所发的大行大愿（指以后的四十八愿）。

　　（５）（念慧力）五根、五力中的念力、慧力。（根是能生的意思，能出生一切佛法，所以称为根。五根是：１、信—深信不疑 ２、进—精进不退 ３、念—忆念不忘 ４、定—一心专注 ５、慧—智慧。）‘力’是所生的善法产生强而有力的作用，能断烦恼，所以称力。这五种是断烦恼、开智慧的基本条件。

　　（６）（增上其心）‘增上’增长上进。‘其心’是他的信心、愿心、行心。

　　（７）（踰）超越。

　　往诣（１）佛所，顶礼长跪，向佛合掌，即以伽他（２）赞佛，发广大愿。颂曰。

　　《解》法藏比丘回到老师—世间自在王佛的住处。见了老师，恭敬的顶礼长跪，向佛合掌，以偈颂来赞佛，并在佛前发了广大的心愿。偈颂的内容是：

　　《注》

　　（１）（往诣）到。

　　（２）（伽他）印度语，中文叫‘孤起颂’。‘孤起’是与前后经文没有重复；‘颂’是赞颂，类似中国的诗歌。

如来微妙色端严（１）
一切世间无有等
光明无量照十方
日月火珠皆匿曜（２）

　　《解》如来微妙的身相端正庄严，一切世间没有任何人能与佛相等；如来的智慧光明无量，普照十方世界，日、月、火、珠的光明，在佛光之中都显得黯然失色，好比灯光在太阳光下一样。

　　《注》

　　（１）（色端严）身相端正庄严。‘色’是身相，‘端’端正，‘严’庄严。

　　（２）（匿曜）光明隐而不显。‘匿’是隐藏，‘曜’光明。

世尊能演一音声
有情各各随类（１）解
又能现一妙色身
普使众生随类见

　　《解》世尊能以一种音声演妙法。每一类众生听起来都像是佛在说自己的语言，而且都能明白理解佛所说的道理。同时佛又能示现微妙的身相，一切众生见了都认为佛是自己的同类身相，且是自己最喜欢的身相。

　　上两首是赞叹佛光明诸身相。下面七首是法藏比丘所发的大愿。

　　《注》

　　（１）（随类）随著各个不同种类众生的语言。

愿我得佛清净声（１）
法音普及无边界
宣扬戒定精进门（２）
通达甚深微妙法（３）

　　《解》法藏比丘发愿，希望自己能得到像佛一样的清净音声，让说法的音声能普遍传扬到无边的法界。宣扬三学六度大乘法门，目的是让一切众生都能通达明了深广无尽的宇宙人生的真相。

　　《注》

　　（１）（清净声）没有过失，远离烦恼的声音。

　　（２）（戒定精进门）‘戒定’指戒定慧三学。‘精进’包括布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧六度，是菩萨修学的六个纲领。

　　（３）（甚深微妙法）‘微妙法’通指明了宇宙人生真相的修学方法。

智慧广大深如海
内心清净绝尘劳（１）
超过无边恶趣门（２）
速到菩提究竟岸（３）
无明贪嗔皆永无（４）
惑尽过亡（５）三昧力

　　《解》法藏比丘发愿要具足像佛一样广大无边的智慧，内心清净，断绝一切烦恼，超越九法界，迅速成就圆满究竟无上的佛果。永断无明、贪嗔，从此再不迷惑，再不起造一切过失的行为，这都是修学念佛三昧的效果。