唯心识定

唯心识定

       普贤文殊代表华严，同时普贤菩萨亦代表密宗，密宗初祖是普贤菩萨。密宗传持的比较晚，在佛灭后六百年，出了一位龙树菩萨，生在北印度，聪明绝顶，华严是他从龙宫取出来的，他在印度开铁塔，打开之后，遇到金刚萨埵菩萨，金刚萨埵是普贤化身，亦称金刚手菩萨，把密法传之于龙树，普贤在此经代表密净不二。密宗亦有准提菩萨，是观世音菩萨化身，他是西方三圣之一，亦表示密到后来也要归于净土。弥勒菩萨是无量寿经的当机者，接受佛教学的代表人物，弥勒菩萨现在在兜率天，将来下生成佛，照世间年月计算，要五十六亿七千万年之后才降世作佛。弥勒菩萨即是当机者，佛又叫他护持这个法门，可以想像，将来他来作佛，一定宣讲这个法门，劝大家念佛求生净土。有人响往弥勒菩萨，想生到兜率天，将来弥勒下生，随他来此弘法，其志可嘉，而想生到弥勒内院可不简单，弥勒是法相唯识学专家，有一部重要经典瑜珈师地论就是弥勒菩萨造的。他的门槛很高，“唯心识定”非普通人所能修成功的。不如往生西方，弥勒常往西方上课，若生到西方可以与弥勒天天见面，随他到兜率内院，当无困难。我们现在所处的大劫谓之“贤劫”，有一千尊佛出世，释迦是第四位，弥勒是第五位，还有九百多位将来成佛，他们均在这个法会中接受佛的教诲，（最后一尊佛是韦陀菩萨）将来没有一尊佛不弘扬净土法门。这个法门的确是殊胜无比。

　　现在地球，人口大约五十多亿，若人人都修善，世人还会有苦吗？今世作恶者多，作善者少，念佛是修净业，少之又少。念佛能消众生之业，此时灾难多，众生所感，如此地区念佛人多，读诵大乘者多，此区灾难可减缓，如有十分之一的人念佛，即可化解共业。真正佛号只有四字，“阿弥陀佛”，“南无”是归依的意思。莲池大师在世时，有人问他，你老人家教人念佛如何教法？他说：我教人念“南无阿弥陀佛”。又问他：你自己呢？他说：我自己念“阿弥陀佛”。我真信、真愿，我这一生决定求生净土，执持名号就可以了，恭敬话可以免了。一般人未必真想往生。加一句“南无”客套话，与阿弥陀佛结了善缘，将来他想往生，这个种子会成熟的。“至心”是真诚之心，一丝毫怀疑都没有，完全听佛的教训，非常喜欢这个法门，以及西方极乐世界。念佛以凡夫言，念得愈多愈好，因为你不念佛必定打妄想，一切人我是非、贪嗔痴慢全来了，所以不念佛，就要搞六道轮回。念阿弥陀佛，念得清清楚楚，没有妄想，也没有无明。一句佛号，不但破妄想，也断无明，作用不可思议。念一句佛号，西方人纵然是下下品往生的人，也听得很清楚，西方众生统统欢喜，他知道你要成佛了。不但如此，十方世界诸佛护念，那些护法神能不拥护你吗？有人念佛而仍遇到魔障，是你心不清净，犹豫不决，念佛还要想别的，与佛菩萨没有感应，魔看到你同你开个玩笑。如有坚定求生西方之心，魔不敢来扰乱，自然远离或对你反而生起尊重之心。在此乱世，苦不堪言，灾难很多，无法预测，认清处境，除了这一方法，无其他方法，可以解救我们，且此法确实有效、稳当、快速。二六时中念佛，就是不可思议的善根，一有机会要报佛恩，一有机会即将此法门推荐与旁人。所以经典我们月月在印，分送与人，他只要念一句佛号，金刚种子已经为他种下去了。所有作的大小善事，一律回向庄严净土。临命终时，十念一念都能往生。但是有许多病人临终时昏迷，连家人都不认识，如何能念？若想临终时得力，平时要用功，千万不可图侥幸，且须具备三个条件：第一、临终时，头脑清楚不迷。如遇不到善知识，他也不会堕三恶道。所谓好死好生。第二、临终有善知识提醒，赶快念佛。第三、一听到马上觉悟接受。这三个条件，千万人中难得有一个。所以平常要放下，临终时才有把握。每天睡觉时就想到我要往生了，天天想，到了真有一天，佛来接引，欢喜得不得了，哪会有恐怖感。黄念祖老居士在往生前两个月，全心全力的念佛，一天念十六万声佛号，这是示范。在国外受生活的限制，早晚课不能间断，如时间不够，即用十念法，尽一口气念佛，谓之一念，念多少声不拘，连续十念，所用时间不多，早晚两次，此最简单的早晚课。如一生中一次不缺，亦符合经中所讲的“一向专念”。此为定课，散课是随时念佛。至于临终十念是只念十声佛号。“唯除五逆，诽谤正法。”如果只犯五逆而不诽谤正法亦能往生，观经中曾有提到，“诽谤正法”者是他根本不相信，不接受念佛法则，当然不能往生。蕅益大师说，能否往生要看信愿之有无，品位高下在于念佛工夫之浅深。工夫浅的是“工夫成片”。“成片”是心里佛号成片，除佛号外无其他念头，而贪嗔痴慢是非人我仍在，但不起作用，带业往生，生凡圣同居土。假如见思烦恼断了谓之“事一心不乱”，生方便有余土。更深破一品无明，证一分法身，是圆教初住以上菩萨的境界，谓之“理一心不乱”，生实报庄严土。再上去为佛的境界，谓之常寂光土。同常生活中要看淡，并非不负责任，否则要把佛法的形象破坏了。如不负责任，令社会人士看到会说：学佛的人，家也不要了，父母儿女都不养了，不仁不义，就把佛法破坏了。世间事我们比不学佛的人作的还要圆满，“放下”是心里不要牵挂，用清净心处世待人。清净心就是真诚心，使社会人士看到学佛人确实比一般人不一样。有一次在台湾遇到一位老友钟进德居士，他已八十几岁，对禅、密、教均有研究。他对我说“现在年岁大了，所学都用不上，现在专心念佛，每天走三万步，念三万声佛号。”满面红光，身体健康。此老到晚年才专心念佛，幸亏寿长，也很难得。有人平常虽然杂修，而念佛一天不断，到临终时，其他工夫用不上力，念头一转，专持名号，亦能往生。这是他的善根福德具足，万一临终念头转不过来，这一生又耽误了。今天这个世界障难太多，聪明人一心一意只求往生，至于许多大乘经典俟到西方之后再学。近四十年，亲眼所见或亲耳所闻，往生者有三分之二不识字，未读过书，他们靠一句佛号，其瑞相一般出家人都比不上。一九六八年台南将军乡有一位老太太，心地忠厚，不懂佛法，见庙就拜。往生前三年娶一儿媳，此儿媳懂佛法，告其专念阿弥陀佛，念了三年。往生之日，告知家人，她要洗澡，不要等她吃晚饭。家人很孝顺，大家还是在等她。很久不来，再去请她，见其站在佛堂，不动，已经往生，站著走了。实在讲，知识份子反而不如不识字的老太婆，她们真诚谦虚，绝无贡高我慢。李老师常教我学愚，不要学聪明，聪明人被聪明误。二次世界大战之后，香港何东爵夫人，何世礼将军之母，全家基督徒，惟何夫人信佛，儿女非常孝顺，家中仍有佛堂，彼此并无冲突。她的往生，给香港人很大的启示。往生之日，她把子女们以及家中亲眷一齐召来，她说：“我们一家宗教自由，但是我今天要到西方极乐世界去，母子一场，你们今天念声佛号送送我。”这最后的要求，于情于理都讲得通。她盘腿一坐，坐了不到一刻钟就走了，从此她一家人都信佛了。她平时不说话，临终表演给大家看，结果度了一家人。世间什么事都是假的，只有这一件事是真的。