常念知足，安贫守道，唯慧是业

常念知足，安贫守道，唯慧是业

       “常念知足”，这句话意思无限的深广，可以说世出世间一切圣贤他们自己都做到，做出来给我们看，他们教导我们也是这样，像佛一样。在中国，我们看到孔子、老子、孟子、庄子；在佛门里面，我们看到佛菩萨、看到历代的祖师大德；在西方宗教里面，我们看到摩西、看到耶稣；在《古兰经》里面，我们看到穆罕默德，这些世间伟大的宗教领袖，没有一个不是知足常乐的，也用知足教化一切众生。我们在经典里面看到的很多，特别在佛法，菩萨要成佛，先要去做补处菩萨，就是做后补佛；每一尊菩萨成佛一定先做后补佛，叫补处菩萨。后补佛住在哪里？住在兜率天。兜率是梵语，意思就是知足，你们想想看，这是什么意思？菩萨真正做到圆满的知足，他就成佛了。虽然在修知足，但是没有修到圆满，所以他还是菩萨；知足修圆满，就圆成佛道。现在弥勒菩萨在兜率天，修什么功夫？修知足的功夫；等到他修圆满了，他就到这个世间来示现成佛。

　　释迦牟尼佛在《弥勒下生经》里面告诉我们，他什么时候来示现成佛？要五十六亿七千万年之后。我们听起来这个时间很长，但是在兜率天就不长。兜率天跟我们这个地方有时差，佛在经上告诉我们，兜率天的一天是人间四百年，一天是人间四百年！那个地方也是三百六十五天是一年。他们的寿命，一般的寿命是四千岁。这样算一算，到兜率天他的寿命到了，他就到人间来示现成佛。这个时间用我们这个地球上时间来算，就是五十六亿七千万年。释迦牟尼佛的法运只有一万二千年，现在是末法时期，末法一万年，现在已经过了一千年，还有九千年。所以许多宗教讲世界末日，我们佛教没有末日，但是佛教说有很大的劫难。这个劫难是什么？大三灾、小三灾。我想这个劫难应当是小三灾，小三灾：刀兵劫、瘟疫、饥饿。早年我学经教，听老师讲小三灾，看古大德的注疏里面讲小三灾，我都没有办法理解，真的想不通！

　　你看看我们这个世间，经历了第一次世界大战，又经历了第二次世界大战，在小三灾这个刀兵劫里头，都不算是刀兵劫。小三灾刀兵劫是多长的时间？经上跟我们讲七天七夜，我就不懂。接着刀兵劫之后有七个月七天的瘟疫，瘟疫过去之后有七年七个月七天的饥饿，经上讲的我们没有法子理解。我第一次到日本，跟道安法师来的。那一年是佐藤荣作首相过世，我还到他家里面去祭吊，他的儿子佐藤信二接待我。有这么一个机会我到长崎、广岛去访问，这一看原子弹爆炸之后的状况，我忽然就明白了，佛经上讲的小三灾是核子战争。广岛当地人告诉我，我们去参观博物馆看到一些照片，告诉我核子弹爆炸之后，瘟疫就是辐射尘，虽然当时没有死，被辐射尘照过之后，寿命大概就是半年的样子，佛经上讲七个月七天。接着这个地方草木不生，我去的时候大概是第九年，地上刚刚长草，他告诉我今年地上才有草、才有小树。七、八年地上草木不生，那当然就是饥饿。我这才明了，世尊所讲的第三次核子大战叫小三灾，其它宗教里面经典所讲的叫世界末日，在佛法称为小三灾。

　　我们看看，现在小三灾非常可能发生，所以这是真正令人感到不安。可是真正学佛的人，“常念知足”，这个恐惧没有了，为什么？核子弹爆炸我们不在了，我们趁这个机会就往生极乐世界去了。有好地方去，对这个世间决定没有丝毫留恋。但是不学佛的人、不修净土的人，那个苦难就严重了，他们必定怀着有怨恨。而这种人与人之间、人与一切动物之间、人与一切鬼神之间，那个冤冤相报何时了！所以想到这个地方，这个灾难太可怕、太恐怖了！不是一生一世，是生生世世。这是我们不能不觉知的，所以“常念知足”这个修行的行门，比什么都重要！

　　现代社会从去年美国纽约发生九一一事件之后，全世界都感到冲突的严重，所以有不少学校一些专家学者在研究怎样消除冲突、促进和平。澳洲昆士兰大学把这个课程列为最重要的。我们今天读这一段经文，这经文就把原因说出来了。冲突的原因在哪里？“心无厌足，唯得多求”，一切众生身心内外冲突，佛是一语道破。要怎样化解冲突？佛在此地教导我们的，“常念知足，安贫守道”。我们内外冲突都化解了，世界的安定、和平、繁荣、兴旺不难落实。如果这个冲突不能化解，我们看第三次世界大战，这个战争，科学家告诉我们，是这个地球上叫末日战争。我听人家告诉我，爱因斯坦曾经说过：第四次世界大战，那个武器是木棒跟石头。你们去想想这什么意思？人类所有一切的文明在这一次大战当中全部毁灭，所以要从木棒、石头从头来起，你说这个现象多么可怕！

　　这个世间确实有不少志士仁人非常担心。昨天中午，从东京来了一位年轻的学者，他也是从事于和平工作的，也做了不少年。这个学者是一位大学教授，是昆士兰大学的一位老教授给我介绍认识的，他在日本做这工作。昨天我们也谈了很久，究竟用什么方法才能够有效的阻止冲突、促进和平？经文好！所以英国汤恩比博士说：解决二十一世纪的社会问题，唯有孔孟学说与大乘佛法。这是真实智慧，有学问、有眼光、有见地。我们在佛经里头，无论是哪一部经论，确确实实你真正要理解教义，要能够奉行、能够推广，确实能帮助这个苦难的世间众生，能帮助他们化解冲突，带来和平幸福。

　　“常念知足，安贫守道，唯慧是业”。菩萨所求的是戒定慧三学，世间众生所求的是贪瞋痴慢；菩萨跟他恰恰相反，菩萨是放弃贪瞋痴慢，一心一意在追求戒定智慧。佛法经典的修学不但可以决解我们个人的问题，家庭的问题，社会的问题，乃至国家世界的问题，都能得到最好的、正面的，重大的启示，能够帮助我们化解世间所有一切问题，所以这是非常好的教科书，一切众生都应当认真的学习，才真正能够做到破迷开悟、离苦得乐。我们世间人常常讲的吉凶祸福、利害得失，如何趋吉避凶？如何避免祸害，能够得到真实的利益？我们现在明了，最殊胜的无过于佛法经典的认真学习。