心清净、心寂灭、心慈悲

心清净、心寂灭、心慈悲

       不但是相随心转，体质也随心转，体质如果不随心转的话，袁了凡先生为什么得延寿的果报？他的寿命只有五十三岁，他能够活到七十多岁，这个寿命怎么转的？心转的。我这一生也给大家现身说法，我也是这一生转变的。如果没有遇到佛法，照着我的命里面去过日子，多少人给我算命，都活不了四十五岁，早就不在了。我不如了凡先生，了凡先生还活五十三岁，我的寿命只有四十五，福报是更不如，差远了。过去生中大概是修了一点慧，修慧不修福，所以没有福报，生活非常艰苦。幸亏是有这个机会遇到佛法，有缘遇到几位善知识、好老师，我们肯学，对老师教诲深信不疑，依教奉行，这个果报现前。

　　所以我对于感念老师的恩德，不是普通人能够比的，普通人没有。你没有受到人家的深恩，你怎么会感激？受到深恩，你自己依教奉行，得到真实利益，你才会感激。接触老师的人很多，方东美先生的学生很多，李老师的学生也很多，章嘉大师的学生也很多，亲近多年得不到老师的真实受用，老师平等教学，没有特别教导。问题就是你肯不肯学，你肯学你才得受用；你不肯学，听听就算了，得不到受用。所以真正得受用，能信、能解、能行，得受用是能证。你相信，或者不解，相信理解你不肯去做，你得不到利益，得不到受用，你对老师的恩就薄了。唯有真正去奉行，真正得利益，对老师的恩德才知道、才明了，感恩的念头油然而生，是自自然然的。所以表法非常重要。下面是：

　　【寂然。】

　　头、冠、璎珞、面貌，你都容易觉察到。“寂然”是讲他的态度，这要深入一层的观察，你才看到。造像，这一尊像造的神情那么自然，从容貌、形像体会到，他的心清净、心寂灭、心慈悲。造像，《大藏经》里面有《造像度量经》，教你造像的方法，就是要把这些统统能在形像上表现出来。不是我们世间人造的艺术人像，那个不行，这些意思没办法表达。现在我们看到佛菩萨形像有很多是艺术人像，造得是很好看，但是这些意思没有。古人造像完全根据《造像度量经》上去造的，这些意思都能够显示出来，它是表法的。“寂然”表：

　　【菩萨自住三摩地。】

　　“三摩地”就是清净寂灭，一念不生，没有妄想。妄想分别执着统统都断了，这就是“三摩地”。

　　【六道以苦缘而感。】

　　六道众生受苦，就能感得：

　　【佛菩萨以大悲而应。】

　　地藏菩萨跟观音菩萨一样，大慈大悲，众生有感自自然然就有应，感应道交，不可思议。菩萨永远为众生作不请之友，不必等待众生请求，自己就去了，随类现身，随机说法。

　　【左右二手，表权实二智。】

　　都有所表。

　　【实智内自照理，权智外以鉴机。】

　　佛菩萨为众生说法契机契理，契机是“权智”的作用，契理是“实智”的作用。也就是说，实智与真理相应，与宇宙人生事实真相相应，权智与现前众生他的生活环境相应，这样才真正能够教化众生。

　　【脐下托钵。】

　　我们看地藏菩萨的造像，手上拿一个钵，现在也有造像是手上拿一个珠，用这个珠代表圆满，表的意思不一样。还是依古人这个方法好，地藏菩萨手里一定是托钵，拿着锡杖托钵，现的是这个相，手上不是拿个珠子。钵代表：

　　【性识所具如来藏。】

　　出家人每天都要出去托钵，钵代表“性识所具的如来藏”，表这个意思。

　　【内空外圆。】

　　钵里面是空的，外面是圆的。

　　【表自他同具空如来藏。】

　　里面是空的，万法皆空；外面圆的。

　　【圆同太虚。】

　　太虚空。

　　【无缺减也。】

　　代表圆满的虚空法界。可是钵里面可以盛东西，每天托钵，盛菜盛饭。

　　【表不空如来藏。】

　　盛物的时候“表不空如来藏”。

　　【具足河沙性功德也。】

　　“河”是恒河，“沙”是沙数，具足恒河沙数、无量无边称性的功德，表这个意思。所以教你看到这个相，就等于给你上了一课。你懂得这么多东西，你在这里头觉悟，省悟过来了，也知道我今天面对这一切人事物，我应该怎么作法。所以天天叫你拜佛菩萨，你都是白拜了，你哪里懂这些道理？