由菩萨托根性地，以隆其愿本
摘自净空法师《地藏菩萨本愿经玄义讲记》
这个讲法比前面的意思要深。实在说“本”是根本，根本就是自性里面本具的性德。由此可知，一切众生人人皆有，各个不无，只是被无明烦恼覆盖住，虽有而不能现前。我们试想想谁不爱护自己？自己这个身体上，一根头发、一根汗毛都非常爱惜，所谓动一发而牵累全身，焉有不加爱惜之理？这种爱惜就叫做本愿，不是从外面来的，是自自然然，佛家常讲“法尔如是”，这才是根本。众生迷失了自己，所以对自己切身痛痒之处，变成麻木不仁，往往是倒行逆施，糟蹋自己，这叫罪过。菩萨觉悟明白了，原来尽虚空、遍法界是自己，他对于虚空法界森罗万象、一切众生，森罗万象跟一切众生是一个意思，没有不爱护的。唯有觉悟明白了，护念之心、爱护之意才显现出来，我们讲这叫发愿，这个愿发起了。其实这个愿是本愿，以前被烦恼、无明盖覆住，原先不现前，现在无明、烦恼这个障碍除掉，于是这个愿力现前，这叫本愿，这才是真正的本愿，真实的本愿。末后有一段也说到这个意思，倒数第二行末后这一句：
【又即本性之力用，大士称本立愿。】
“本”是自性。
【乃自心起信，还信自心。】
这个说法说得很贴近，诸位细细去思惟，细心的去体会。“称本立愿”，“立”是起的意思，是现的意思，现起了。如果“立”当作法身来讲，那个意思就差了，是你本愿这个时候现前了。这个地方批注注得很多，也注得很好，我们把它念念，从第五页最后一行我们念起。他下头举个比喻：
【譬树之因地发根，根深本大。则枝叶依之而敷荣。华果由之而茂实。狂风虽大，不能动摇。】
这段是比喻，好懂。
猜你喜欢
公安机关备案号：44040302000222
