境缘无邪正，得失自在行
这位是刘居士，他问：“缘聚缘散，去归有因。境缘无邪正，得失自在行。理事本无碍，觉心化六尘。切记切记！心无外缘。”
答：他这不是问题，是他自己修学的心得，很难得！这个见解正确。确确实实人在世间，不但在今世，六道都不例外，我们能聚在一起是缘，离开也是缘，只有缘聚缘散。我们到这个世间来，是缘生的；人死了，离开这个世间，缘散了。有没有生死？没有。生死不过是缘生缘灭而已，实实在在讲，没有生死。
境缘，境是物质环境，缘是人事环境。他说“无邪正”，蕅益大师讲“无好丑”，好丑在自心。所以我们心正，一切法都正；心邪，佛法亦邪。是非善恶从哪里判别？从心地上、从念头上判别。一念觉，无有一法不正；一念迷，无有一法不邪。佛教化众生，只帮助众生破迷开悟而已。所以我们懂得这个道理。“理事本无碍，觉心化六尘”，《华严经》上讲的四无碍的法界，尤其讲到理事无碍、事事无碍。能够入无障碍的境界，就是法身菩萨、法身大士。
我们必须要认清楚，我们常讲的，宇宙人生的真相。宇宙人生真相，《般若经》里面说得最清楚、最透彻，也说得最多，总结在“三心不可得”、“万法无所有”。所谓是“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，这种宇宙人生观，就是法身大士、诸佛如来的宇宙人生观。所以他们在十法界、在六道应化，普度众生确确实实心里头不落痕迹。为什么不落痕迹？因为“三心无所有，诸法毕竟空”，所以他不落痕迹，他得大自在。我们今天起心动念都是妄想执着，所以生活在烦恼里面、生活在忧虑里面，不得自在，原因在此地。他学佛学得不错，境界很好，很难得。好，今天时间到了，我们就讲到此地。（净空法师《学佛问答》21-90-25）
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