不见他人过浅问

不见他人过浅问

 
　　问：“古大德要求我们不见他人过，在日常见到同修有毛病，是否应当给予提醒？”

　　答：这是道义，应当要提醒他、要帮助他，但是要有智慧、要有善巧。提醒人的时候，最好没有第三者在场。为什么？我们要顾及人的面子。如果有别人在场，我们提起，有时候他感觉得难为情，他有时候觉得你伤他的自尊心，他也知道你是对的，但是他不能够接受。必须在没有第三者在的时候规劝他，这是正确的。（净空法师《学佛问答》21-90-18）

　　问：“如果弟子发现出家众，像是恒生”，这出家人是你的老朋友，“他的习气孤僻，是否可以提醒？”

　　答：你们交情深厚，出家人跟在家人也都是同学，同参道友，有义务帮助他改过、帮助他回头。但是我们劝导别人，一定要观机——他能不能接受。我们劝人要观察机缘，什么时候劝导他最好，有时节因缘。在什么样的场所、什么时候最为恰当，这个要多想想。劝导他的时候，最好没有第三者在旁边。为什么？如果有第三者在旁边，你要是劝导他、说他的过失，他难为情，不但不感激，反而结了冤仇。这些地方就是佛家讲的，要有高度智慧，要有善巧方便。在过去，帮我们纠正错误、纠正过失，是我们的父母、是我们的老师，父母跟老师是有义务的，同学跟同学之间要懂得规劝的道理。

　　下面他说：“如果不提醒他，是否犯菩萨戒？”

　　答：确实，这是犯菩萨戒。如果你知道提醒他他不能接受，而且结成冤仇，在这种状况之下可以不提醒，这没有过失。如果知道提醒他他能接受、他能回头，我们不提醒他，我们就有过失。所以要了解他、要认识他。

　　第三，他说：“如果弟子不能忍耐，回避相处是否上策？”

　　答：这个方法可以。他不能接受规劝，我们回避，这个作法可以。（出处同上 21-90-55）

　　问：“同修之间确实有不如理、不如法，而且会使大多数人产生烦恼心的。这种情形之下，可不可以单独找他，帮他指出来？”

　　答：这个可以的。单独规劝，规过劝善，这是很好的、很如法的一个作法。（出处同上 21-90-59）

　　问：在道场看到不如法的人事物，该不该规劝、干涉？如不管，自己良心过不去。管了，福德智慧又不够，与他人结恶缘。应该怎么办？

　　答：这就是不能管，也不能不管。不能管就是你看到别人做的不如法的时候，你不可以说，学着“恒顺众生，随喜功德”，让大家欢喜。怎么样说不能不管？自己做个好样子给他看，这就对了。他做的不如法，我做的如法，让他慢慢的看，让他自己觉悟，这就不得罪人！所以说又不能管是又要管，有方法，自己做好样子。你像道场，常常做事情有人找麻烦，但是我们看到别人做错，我们不找麻烦；他有过失，我们来纠正，我自己来纠正，不是叫他纠正。你用这个方法，日久天长，真正收到如法的效果，你会感动他，他慢慢觉悟过来，他就会跟你学习。所以今天不是用言语劝人，那个没有人相信，也没有人接受；做样子给他看。（净空法师·答香港参学同修之三十三　2006/5/19）

　　问：请问如何做到“不见别人过失，所有原因都在自身修性不够”？

　　答：如果真的是不见别人过，那你就有严重的问题了，什么问题？白痴！怎么一般人好坏善恶你都不知道。这个“不见别人过”意思很深，不要把别人的过失放在自己心上，不能把别人的过失放在自己嘴上，是这个意思。如果真的都见不到，你不是白痴是什么？所以要懂得这个意思。真正修行人，看到别人过失，不去计较他的，所谓回光返照，看看自己有没有？他在那里示现，我已经看到了。如果自己有他同样的过失，甚至于自己有过失跟他虽然不同，你要认真改过自新。常常反省我自己有没有过失？跟他同一类的、不同一类的，只要知道过失就要改过，这就对了。这个示现过失的人，对我们来说那是我们的善知识。因为我们没有看到他，就没有想到自己有过失，看到他立刻就想到自己，回光返照。这个示现过失的人，对我自己来讲他对我有恩德，他提醒我，这叫善学、会学。会学的人，到处都是老师，到处都是善知识；不会学的人没法子，他不懂，不知道回光返照。（之七十　2007/6/22）