佛陀舍身饲虎
问：有友人问，世尊于往昔因中修行时，尝舍身饲虎，慈悲精神固然钦仰，但虎乃食人之兽，何如听他饿死，于众生中既除一害物，又可减少其作恶之罪，且其饿死乃其平日作恶之报，似不足堪以救之。学人愚痴，当时仅以佛家物我一体之圣人境地及慈悲之义，向彼释之，此外即不知答彼，是故彼疑犹未释故乞指示！（胡正临）
答：居士所答，即甚正确，我执甚者，自难领会，区区所答，多取权便，不能如是言简义赅。兹再重申其意，佛法慈悲平等，无人我相，但观他苦而已。若谓虎恶，是在人之立场语；若在虎之立场，反说人恶也。（虎虽偶尔食人，亦非入城求而食之，人则于空于海于山于野，设置机械，猎取一切动物，尽屠杀之，虎未尝是普杀也。每数十年，人必凶战一次，同类相残，流血万里，亦未闻虎类聚集而自残也。若虎以此而责人，人将何语以解之？（李炳南老居士《佛学问答类编》）
问：若有一出家人，忽然与饿虎相遇，无林荒山，出家人如身携武器，此时出家人应执枪以杀虎，抑是弃枪以饲虎？（杨慈晞）
答：各有各之愿力，饲虎是大乘菩萨，平等无我之大悲。逃避是善人之中道。持枪防卫，亦是常人之常情。然此出家人，既已预先携枪矣，又何须我辈再代为划策耶？（出处同上）
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