不偷盗、不邪淫的意义
（如本法师著《佛学问答》）
释迦牟尼佛主张不偷盗的意义何在？
不与而取他物，暗中取得，名之为偷盗(梵语adattadana)。物物有主，非分之财，求之不得犯偷盗大丧良知，非义也，不能入佛道。
若偷取、劫取、骗取、胁取、恶性帾齤搏、经济犯罪、偷税，走法律漏洞皆犯偷盗之嫌。偷盗(梵语adattadana)之罪报轻重有别，若盗十方僧物，现前僧物，其罪重于杀八万四千父母及五逆罪。盗五钱是属于重罪。盗三宝物、师长、父母、发菩提心人之物，是属于重罪。
释迦牟尼佛主张不邪淫的意义何在？
染情逸荡，污秽交媾，名不净行。正式夫妻可正淫，若非正式夫妻，与外人之男女行淫欲，是名邪淫(梵语kama-mithyaca)。对畜生不可行淫，对鬼神不可行淫。色乱道心，尘不可出，淫心不断，证果终无是处。
楞严经云：‘不持戒而修三昧(梵语samadhi)者，尘不可出，纵然禅定智慧现前，亦落邪魔外道。’
学佛者若能遵守圣戒，可得防非止恶，内心可得清凉如饮甘露，可得解脱三界，顿脱六道，成就无上菩提。
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