自心清净了无尘,凡则日昏圣日新;
若肯严持佛禁戒,云收雾散见天真。
真源湛寂,觉海澄清。本无能所之端,岂有凡圣之迹?但由瞥尔情生,偶然失念。遂致识浪陡起,鼓动于真源;妄波勃兴,翻腾于觉海。从兹循流忘返,背智长驰,随生死以漂沉,逐声色而贪染。以向背之差殊,致十界之果报;由迷昧之深浅,判六道之坠升。欲令返本还源,务须制情灭妄。制灭之法,莫善于戒。不持戒,则虽具圣智,全体变为凡情;能持戒,则不离凡情,直下即成圣智。喻如水结成冰,冰融成水。冰水同一湿性,而流结不同者,以其所随之缘,有寒温之各异也。了此则严持净戒,背尘合觉,如丧考妣①,如救头燃,纵令千圣齐挽留,撒手向前不回顾。受戒佛子,各宜努力!卓杖云:
戒网高张为世范,无边苦海尽干枯。
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①妣:原本脱。
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