母亲走了，去了另一个世界，据说是天堂，是极乐世界。我觉得，她的生命没有结束，在以另外一种形式从头开始。今天是母亲离开我一百天，也是她获得“新生”的一百天。这一天，俗界会以隆重的形式为新的生命庆贺，可如今我与母亲阴阳两隔，无法以酒相祝，只有写上这篇祭文，慰藉母亲在天之灵。

唐代大诗人李商隐“相见时难别亦难”的千古名句，道出了多少离别人千回百转的别离愁肠。这愁肠是一杯苦酒，如一把利剑；像月光般的凄凉，似抽丝般的绵长；夜夜想起，令人泪千行……

回忆就是一面镜子，让我可以走进母亲的生活。

在母亲生命的最后几年，她的生活日程变得极为的简单，她不想做也不会做一些事情了，如同一个婴儿，赤手空拳的来到这个世界一样。她的身体在慢慢的萎缩、退化，就像曾经根深叶茂的大树，现已凋零的只剩下几片叶子在风中摇曳，看上去真是风烛残年。可是她的大脑却出奇的好，好像生命的机会最后全部都留给了“指挥中枢”。母亲的记忆力很好，每每一接电话马上就能够说出姓甚名谁，她能够记住几乎所有与其共事者的姓名，甚至其子女、孙辈。一生中的经历娓娓道来，就像是在讲昨天的事情。母亲的记忆力超常，她的大脑和实际年龄可以说相差三十岁，在最后几年里，这是她“骄傲”的资本，同时也令那些熟悉她的人刮目相看。

母亲的晚年心很静，每天默默地做着力所能及的几件事，日日、”月月、年年，循环往复。

早上7起床，洗脸刷牙（早就没有牙齿了，只剩一颗门牙还在坚守岗位），早餐牛奶蛋糕。

上午听广播，主要听新闻和天气预报。我说你又不用出门，还听天气预报干啥？她说，你们都要出门那。我无言了，母亲就是母亲，她最后的爱，就是一种关心，她不说，只是默默地装在心里。她走后，我才感到这种爱真的比山高，比海还要深。在上午剩下的时间里，母亲有时玩扑克有时玩魔方。魔方我也试过几把，感到很难，于是表扬她，母亲很当真也很高兴，我觉得她天真的像孩子一样，满足的欲望已经降到了最低点。

接下来午饭，午睡。母亲午睡的时间很长，大概两个小时，我不知道她是否一直在睡，但是我能够感到她是故意多睡会儿，怕起床后又要麻烦别人（母亲最后几年生活几乎不念自理）。家里的人都上班了，只有她和阿姨，她总是将心比心，对阿姨也及其尊重。在她生命的最后，几乎说话都含糊不清了，还没有忘记让我们给阿姨工资，还要我们多给点，在医院里照顾她辛苦了。母亲走后，阿姨没有忘记她，和我们一起参加了遗体告别仪式。

午睡后写日记，全是流水账，手抖字迹难辨，但天天坚持。这是母亲对自己的强行要求，一辈子只有这件事从未间断。后来我发现，母亲的记忆力与日记无不关系，她的日记本其实就是记事本，闲来无事翻开看看，记忆便从中来。如此说来，我们都可以有很好的记忆，可是我们不会有如此的毅力，在漫长的岁月中完成这浩瀚如烟的日记，自然也难说记忆了。

睹物思人，母亲似乎有没有走。我把母亲的生活用品带回来后（从天津带回武汉）一一放在了应该放的地方，我觉得母亲还需要这些用品，还需要我对她的照顾。

一百天，时间不长，我已记不清楚多少次想起母亲。没有刻意，有时是一个动作，一件事情，有时只是一刹那。她的言谈举止，她的音容笑貌，还有她生命最后历程中，不堪回首的点点滴滴……像烙印，深深地，永不磨灭。

佛说，一切众生在无始无终的轮回之流中，生灭不息。一期的生死，只不过是其中一个暂短的片段。

佛又说，在轮回中形成万千差别，苦乐悬殊，是极其复杂的现象。

佛还说，种瓜得瓜种豆得豆，自因自果，利人则利己，害人则害己，明白了这个道理，众生就可以改造和主宰自己的命运，了然自己的未来。

母亲，你已经到了另一个世界，佛一定会保佑你的。《金刚经论》这样教导人们：“好心两字，难能行得。若是好心，利益他人，不求他报。给事他人，不求果报。供养他人，不求福报。利益他人，不求恩报。乃至下心，满人心愿。难舍能舍，难忍能忍，难行能行，难救能救。不择冤亲，平等济度。真实能行，非但口说。愚人口说好心，心无慈善；贤人常行好心，口不自言，但念利济他人，不求自己名望，是名好心。”

佛的话给我安慰，母亲生前乐善好施，她的再生，一定会有幸福。

母亲，我无法在一次的文字里，完成你在我心中的全部形象，追思你是我今生的永远使命。