印顺法师生平 简介 印顺法师生平年表

　　法师学优行粹，为海内外佛子所同钦。一九六七年台湾“中华学术院”授法师以该院“哲士”荣衔。一九七三年日本大正大学亦因法师《中国禅宗史》一书之创见，而授予博士学位。法师于年青时，曾追随太虚大师办学。来台后历任善导寺、福严精舍、慧日讲堂、妙云兰若住持及法师，暨福严佛学院、华雨精舍、妙云讲堂法师。并多次前往国外弘法。数十年来著述研学，不遗馀力。撰书数十种，蜚声士林。晚近巨著频出，尤为海内外学界所推重。其于印度佛学之厘清与判摄，于中国禅宗史之疏解，见解独到，迥异流俗。自唐末以还，鲜有堪与比肩者。被誉为“玄奘以来第一人”。

　　印顺法师著作等身，包括《妙云集》24册、《印度之佛》等，并编纂《太虚大师全书》。其《中国禅宗史》日译本更获日本大正大学授予文学博士，成为中国第一位博士比丘。

　　为实践在人世间“创造净土”宏愿，印顺法师大力提倡“人间佛教”，成为近半世纪以来台湾佛教界的主流共识。

　　印顺法师一生虽病苦不断、几度病危，但讲学着述不辍。700多万字的论述，包括对印度佛教的探究，唯识、唯心与中观的辨析等，都采取深入浅出的白话文体，让大众易于了解。

　　尤其可贵的是，印顺法师虽没有自己的僧团，但奉其为法师的证严上人等弟子却创立慈济、把“人间佛教”发挥到极致。

　　印顺法师1906年，出生于浙江农村。当时中国的现实佛教，是只为死人超渡，生人求福的神鬼佛教，太虚大师力求改革。

　　1925年(20岁)，在道教书籍中看见“佛法”二字，决定探求。

　　1930年(25岁)，在普陀山礼清念和尚出家，法名印顺，号盛正。决定探求、弘扬纯正佛法，改善神鬼佛教。

　　1931年(26岁)，到太虚大师任院长的厦门闽南佛学院求法，翌年代院长大醒法师，邀请法师讲授《十二门论》。

　　1932—1936年(27—31岁)，在普陀山潜心阅藏，奠定日后思想深广的重要基础：看见浩瀚法海，经、律、论三藏，义理无限博大，知道不应偏学三论和唯识，决定博综整体佛法。

　　看见被中国大乘佛教称为小乘而轻视的《阿含经》，原是世上最接近佛陀本怀的经典，一切法的依据。于是突破中国佛教大小乘超过1000年对立，还《阿含经》本来的地位和价值。

　　看见论书的客观宽厚，确知日后学佛，由论入手。

　　1938年—1946年(33—41岁)，逃难到四川缙云山汉藏教理院，是决定未来最重要的8年：

　　1941—1944年，演培法师邀法师任法王佛学院法师，从此被尊称”法师”。

　　四川8年，认识了在研讨佛法上，助力最大的法尊法师。也认识了日后同道同行，陪伴由中国到香港、台湾的演培法师、妙钦法师。

　　著作

　　1940年，撰写第一本著作《唯识学探源》。

　　1942年，撰写第一本出版著作《印度之佛教》。

　　1947年(42岁)，编纂《太虚大师全书》。影响法师最深远的太虚大师圆寂，法师于雪窦寺主编《太虚大师全书》。

　　1949—1953年(44—48岁)，国共内战，逃难香港，出版了15本书，当选香港佛教联合会会长、世界佛教友谊会会长，经台湾到日本出席世佛会第二届大会。

　　1953—2005(48—100岁)，定居台湾：

　　建立福严精舍，及后设立福严佛学院，内修佛法。

　　1957年，任新竹女众佛学院院长。

　　清念和尚圆寂。

　　美国李豪伟博士(译音)来访，谈中国大乘佛教、藏经内容、现代中国佛教等问题;美国亚洲协会代表到台，研讨中美佛教文化，内容译成英文。

　　1958年，筹办慧日讲堂，外弘佛法。

　　1954—80年，赴菲律宾、马尼拉、星加坡、马来西亚等地弘法。

　　1956—59年，任善导寺住持。

　　1958—61年，菲律宾性愿寺、华藏寺住持。

　　1959年，香港弘法。

　　1961年，国立政治大学研究所邀请，讲佛法对“心之心理学及哲学的意义”课程。

　　1962年，国立台湾大学邀请，讲“佛学的两大特色”。

　　1963年，证严法师归依受戒，法师告知“为佛教，为众生”，证严法师恒持至今。

　　1964年，环岛弘法。资助建菩提医院。

　　1964-65年于妙云兰若，闭关内修。

　　1965年，日僧藤吉慈海教授来访，论净土教义;中国文化学院，聘请任台湾第一位大学哲学系比丘教授，讲“佛学概论”及“般若学”。

　　1967年，应中华佛学院颁授哲士衔。

　　1969年，应香港韦兼善教授之邀，为《英译成唯识论》写序。

　　1971年，结集着作，编成24册《妙云集》;撰写自传《平凡的一生》，93年增订。

　　小肠栓塞入院，两次动手术。

　　1973年到美国静养。同年，以《中国禅宗史》获取日本大正大学博士学位。

　　1979年，专研梵文、巴利文的马来西亚光宗法师来访，请法师论解《入阿毗达磨论》。

　　1981年，“正闻出版社”正式成立。84岁撰写最后一本亲撰着作《契理契机之人间佛教》，说明契理契机并重，始令正法久住;说明探求、弘扬、建立“契理契机之人间佛教”，是他一生目标。

　　1984年，撰第二本自传《游心法海六十年》。

　　1986岁，法师口述，昭慧法师笔录整理《大智度论之作者及其翻译》。

　　1994年，89岁，离开中国后41年，首次回国礼祖庭，重访厦门、宁波、普陀山、上海、北京、杭州。

　　1999年，94岁，严重腹泻，住进慈莲慈济医院。

　　2001年，佛教弘誓学院举办第一届“人间佛教薪火相传”学术研讨会。

　　2002年，潘煊撰《看见佛陀在人间—印顺法师传》出版。

　　2003年，98岁获颁二等云卿勋章。

　　2005年，于台湾花莲慈济静思精舍圆寂，享年百岁。