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毕华玉被石林县民宗局文史研究室聘请为研究人员
现在，毕华玉被石林县民宗局文史研究室聘请为研究人员，这是一个特殊的不在编的工作人员。毕华玉说： 当时他们对我悄悄地摸底考察了三个月，这连我都没有察觉到，后来他们才告诉我。 无论走到哪里，如果带上了彝文的手抄本，毕华玉都要格外小心，他笑着说： 丢一件衣服没事，丢一本手抄本就要我的命了。 手抄本如命 系统地学习《阿诗玛》的演唱也是在３４岁以后，但小时候毕华玉对父亲的演唱就已经有 -
毕华玉家世代都是毕摩
没有老态龙钟的外表，没有神秘的衣着，没有高深莫测的气质和谈吐，毕华玉却是当地最有名的毕摩。 毕华玉较为全面地掌握了石林彝族文化，包括毕摩祭祀、经书、历史文献、艺术文化，可谓上知天文下知地理，他还精通彝文，这样的人才在石林并不多，他是在当地年轻一代的毕摩中最出名的一个。 阿诗玛 传人 石林彝族自治县县城不大，却因著名的石林风景区声名远扬。在县城，有不少气派的酒店、簇新的高 -
第五代人毕摩传人毕华玉父亲去世后走上“毕摩路”
在石林彝族撒尼人流传至今的各种民俗和宗教仪式中，有一些极少数的 与神最接近的人 ，他们亦歌亦舞，又非歌非舞，主宰着宗族里的种种祭祀和庆典。他们就是 毕摩 。作为当地著名毕摩家族的传人，毕华玉同时还是国家级的非物质文化遗产传承人。在毕华玉眼中，毕摩就是给人们开出 心灵药方 的人， 不管灵不灵，毕摩这方要道德先行，另一方则要心诚。 父亲去世后走上 毕摩路 57岁的毕华玉是穿着祭祀时的装束见 -
毕华玉，毕摩第6代传人，属于毕摩调演唱法
毕华玉 年龄：1952年生 地址：云南省 昆明市 艺术品类型：阿诗玛 毕华玉，毕摩第6代传人，属于毕摩调演唱法。现为石林县民宗局文史研究室聘请为研究人员。他尤其精通彝文，他曾参与编写了《彝汉词典》。 从小父亲就要让他传承自己的衣钵，但他不想和父亲一样做一个毕摩，于是，初中毕业后，21岁的毕华玉去西藏，7年后，他回到家乡在烟站收烟叶。在他34岁时，按照家族传统，他还是正式继 -
毕华玉较为全面地掌握了石林彝族文化
毕华玉较为全面地掌握了石林彝族文化，包括毕摩祭祀、经书、历史文献、艺术文化，可谓上知天文下知地理，他还精通彝文，这样的人才在石林并不多，他是在当地年轻一代的毕摩中最出名的一个。毕华玉和他的祖父辈不同的是，他一直在努力把祖父辈口传的毕摩文化用彝族的文字记录下来，包括《阿诗玛》。 为了传承《阿诗玛》文化，每年石林县民委开办民族文化传承人培训班，他都要去上课，教他们彝族的文字，规范用法，同时也传授 -
21岁的毕华玉去西藏
从小父亲就要让他传承自己的衣钵，但他不想和父亲一样做一个毕摩，于是，初中毕业后，21岁的毕华玉去西藏，7年后，他回到家乡在烟站收烟叶。在他34岁时，按照家族传统，他还是正式继承父业做了毕摩，系统地学习《阿诗玛》的演唱，但小时候毕华玉对父亲的演唱就已经有很深刻的印象，他也能全部唱下来。
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