生态殡葬，南京渐行渐近

一个不容忽视的现实：南京此前规划的4000多亩公墓用地，现在仅剩下不到2000亩。相关人士估计，最多可用10年。

　　新的殡葬规划，目前已提上议事日程。但和国内大多数城市一样，这背后反映出来的“公墓用地吃紧”问题，不得不让人思考：传统的墓葬习俗，在现代社会的发展过程中，如何重新认知？

　　在南京，近年来“不占地”、“少占地”的生态墓葬方式，正被越来越多的市民所接受。树葬、花坛葬、草坪葬等新的生态墓葬方式，在全市各大墓园随处可见。自16年前我市开始骨灰集体撒江活动以来，如今已有超过9000名已故南京市民的骨灰长眠于长江。

　　生态殡葬，南京渐行渐近。

　　4000亩公墓用地仅剩一半市民传统墓葬观念发生改变

　　解决公墓土地供应紧张问题，基本的出路主要有两条：一是增加土地有效供给，但在土地资源越来越紧缺的今天，这很不现实。第二就是节约土地，靠缩减公墓占地面积以及改革传统葬式来实现。而改革传统葬式，我认为是最关键和最可行的。

　　今年55岁的刘玉兰对南京公墓用地“吃紧”问题，最有发言权。作为我市目前规模最大公墓———城南普觉寺公墓的经理，她见证了这一历程的演变。

　　“现在我们这里共安葬了大约9万名市民的骨灰，但墓穴却只有4万多座。”她介绍说，市民选择将两个骨灰盒葬在一个墓穴中，这在很大程度上说明了公墓用地紧张的现状。占地300多亩的普觉寺公墓，至今已运转17年，现在这里只剩下50亩可利用土地。

　　这样的情况，并非只在普觉寺公墓出现。雨花功德园常务副总经理阮峰说，他们那里的公墓用地，近两年同样“很紧张”。“在传统公墓用地的基础上，我们近两年通过大力推广花坛葬、草坪葬、壁葬等形式，最大限度达到不占地、少占地的目的。”

　　缓解公墓用地紧张，不仅限于花坛葬等生态葬式。今年清明节期间，雨花功德园与西班牙一技术公司合作，向市民推出“可降解骨灰盒”———只需3个月左右时间，骨灰和骨灰盒就可彻底分解，融入土地，真正实现“不占地”。

　　在该墓园的草坪葬墓区，绿草茵茵，骨灰盒深埋地下。绿草坪上，一个如书本大小的石碑，刻上亲人姓名、照片，既少占了地，又提供了祭奠亲人的场所。

　　公墓用地吃紧，是国内大多数城市共同面临的问题。与南京同属长江三角洲中心城市的上海，去年就已对该市6个较大的公墓园进行了“小型墓”试点：将原来规定的“单穴面积1．5平方米、双穴面积在3平方米以下”一律缩减为“1平方米”，希望以此缓解公墓用地紧张问题。

　　市殡葬管理处的资料显示，南京现有经营性公墓10家，目前全市每年死亡人口平均在3.5万人左右，因为大部分市民都有“入土为安”的观念，每年有90％以上遗体火化后葬于公墓。

　　“南京公墓规划用地一共4000多亩，使用多年之后，目前还剩不到2000亩，今后预计每年消耗一二百亩。”市殡葬管理处处长张军利告诉记者，根据相关学者预测，在2010年前后，南京人口老龄化进程加快，死亡人口逐年增加。“这就意味着，原本紧缺的墓葬用地，到时很可能更加捉襟见肘。”

　　张军利说，解决公墓土地供应紧张问题，基本的出路主要有两条：一是增加土地有效供给，但在土地资源越来越紧缺的今天，想通过这个途径很不现实；第二就是节约土地，靠缩减公墓占地面积以及改革传统葬式来实现。他认为，这其中又以改革传统葬式，实行生态殡葬，最为关键和可行。

　　目前，根据我市相关规定，每个墓穴的面积，核定在1到3平方米之间。考虑到部分华侨等特殊人群的传统，以及民俗等种种因素，需要增加面积的墓穴，最多也不得超过5平方米。“近年来，我们一直在探索传统葬式改革的有效途径，也相继在全市各大墓园推出了树葬、花坛葬、草坪葬、壁葬及江葬等不占地或少占地的方式。”张军利介绍，据不完全统计，过去3年来，南京采用生态葬式处理的骨灰已有5000多具。

　　据了解，为进一步节省土地，南京现在提倡的草坪葬，每个墓穴占地仅0．7平方米。壁葬、树葬等，更是大大节省了土地资源。

　　推行生态墓葬，也是现实的必然选择。市殡葬管理处调研显示，现在在南京郊区，不少公益性公墓，均为“千人一面”的墓穴墓碑，不仅绿化美化不够，与城乡整体建设格局也不协调。特别是近年来随着城市发展用地的拓展，现有殡葬设施与城市发展之间的矛盾也日益突出。

　　记者获悉，目前新的南京殡葬规划已通过有关方面论证。针对南京不少公墓土地利用率低，特别是一些位于城郊接合部的公益性公墓还存在土地浪费、违规销售、违反公益性公墓相关规定等情况，市殡葬管理处下一步将根据国家及省市相关规定，并结合新的殡葬条例的出台，从严查处。而根据新的规划，未来南京的公墓数量将大幅减少，通过改革传统葬式，推行生态殡葬。

　　生态葬式被越来越多市民接受

　　16年9000市民选择江葬

　　生态葬式本身就是一种改革，它要求我们必须时时具有改革意识，不断地去探索、去实践、去创新。但这种创新必须建立在尊重死者，宽慰生者的基础上，还要考虑人们的心理接受程度。

　　市老龄委副主任李杏生昨在接受本报记者采访时明确表示：“不提倡建公墓”。

　　他认为，随着生态墓地建设的大力推行，寄存、撒放、深埋、以树代墓（植树葬）等多种骨灰处理方式，必将是越来越多的人的选择。

　　如何看待公墓用地紧张？李杏生有自己的看法。他说，就以南京为例，目前全市每年的死亡人口大约在3.5万人左右；随着城市化的快速发展，我市每年搬迁墓穴大约7万座。公墓用地紧张，是客观存在的现实。

　　李杏生认为，要解决这个问题，除了推行生态墓葬的方式以外，还必须将殡葬规划融入城市发展规划，统筹安排。

　　据介绍，南京今后在城区墓园建设的方式，将朝着“人文纪念公园”的方向发展；在农村水网和平原地区，则推行骨灰纪念堂建设。骨灰纪念堂建成后，每个骨灰盒占地仅为0.05平方米，将大幅度节省土地。

　　今年清明节前的一天，下关中山码头。南京市第23次骨灰集体撒江仪式在这里举行。当天，100多名已故市民的骨灰，在他们亲人的护送下撒入长江。

　　从1991年开始，南京就有了将骨灰撒入长江的生态殡葬方式。16年来，我市已有超过9000余名市民选择江葬。如今，像这样“不占地”的绿色殡葬方式，也正被越来越多的市民认同、接受。

　　汽笛声声伴随滚滚江水，瓣瓣菊花寄托无尽哀思。当天的骨灰集体撒江活动，见证了这些南京市民和他们的已故亲人，践行“生态殡葬”的全过程———

　　当天中午12：00，离原定的骨灰撒江活动还有整整1个多小时，中山码头前就聚集了近300名市民，年纪最大的已有80高龄，最小的才4岁。家住大厂的市民赵先生当时告诉记者，他是带着儿子一起来参加江葬活动的。“我父亲前不久因病去世，他去世前就再三叮嘱我们，‘走后不要占耕地，要把骨灰撒到长江去……’”

　　推行生态殡葬，南京决定“再提速”。张军利告诉记者，从今年年初开始，他们就开始着手研究“生态葬式”的推广工作。在充分论证和调研基础上，决定在清明节市民祭扫高峰期间，组织开展以“倡导生态殡葬理念，营造和谐殡葬氛围”为主题的宣传月活动。

　　位于城南的雨花功德园率先进行了试点———该园专门开辟了一块约200平方米土地的“思园”作为生态树葬安葬地，将逝者骨灰深埋在“思园”内近50年树龄的桂花树周围，不做标记、不留坟头，每立方米可安放骨灰盒80至90个。

　　而本着方便家属祭扫的目的，该园还在环形墓区周围竖立“集体纪念碑”———在祭扫时节，家属可以在树下献上鲜花，也可以为葬有亲人的树木浇水添土。

　　数据显示，从今年3月初到4月底两个月的时间里，“思园”内共安葬骨灰2400余具，占到今年上半年全市火化总数的13.3%。

　　短短两个月的时间，该园生态葬骨灰数量就超过其建园来的总和，越来越多的市民选择并接受生态葬式，这里被认为是生态殡葬在南京推广的“样板”。

　　对此，市殡葬管理处认为主要得益于以下几个方面———

　　创新方式，充分满足了人们心理需求。生态葬本身是一种改革，它要求必须时时具有改革意识，不断地去探索、去实践、去创新，但这种创新必须建立在尊重死者，宽慰生者的基础上，要考虑人们的心理接受程度。以往的骨灰深埋、抛撒等处理方式往往被逝者家属所忌讳，很难被大多数人接受，而采用‘可降解骨灰盒’就很好解决了这一问题：它不同于简单的“入土为安”，而是将传统文化与环保意识的完美结合。

　　舆论引导，充分发挥媒体的导向作用。要使生态葬式得到更好的推广，需要全社会的支持和配合，其中舆论的导向作用尤为重要。在推出新式生态树葬之前，通过媒体广泛宣传，不仅使市民从心理上接受了这种新的葬式，而且认识到环保、节俭、节地的益处。

　　政策推动，充分鼓励群众接受这种方式。针对今年黄金山公墓迁坟的特殊情况，对于清明期间的江葬活动，由政府每户给予300元的补助，使今年的江葬数（800余具）达到以往4年的总和。同时我市还在普觉寺墓园开辟了专供五保户、特困群体免费使用的生态安葬区，让生活困难的市民花最少的钱、甚至不花钱，同样能体面地安葬。

　　多种骨灰存放方式并举，对南京生态殡葬改革工作起到了积极的推动作用。

　　“鲜花替代纸钱”倡导绿色殡葬理念

　　大学生殡葬工提升行业服务水平

　　对殡葬行业歪风说“不”，在这个特殊的行业，我们的主张是，用制度管理员工、激励员工。一个好制度，远比一个好领导更重要。

　　长期以来，清明节祭扫中的烧纸钱现象，一直被认为是很难解决的老大难问题。

　　但在南京，从3年前就开始倡导“鲜花换纸钱”的活动：由墓园提供鲜花，置换市民前来祭扫时带来的纸钱，用鲜花纪念亲人。每年，市殡葬管理部门都会组织大约10万束菊花替代纸钱。

　　现在，经过3年多的推广，“鲜花换纸钱”这样的绿色祭扫方式，已被越来越多的南京市民所接受。

　　张军利告诉记者，据他们统计，今年清明节被国家列为法定节假日，当天前往我市各大墓园祭扫的人数有近30万，创下南京清明期间单日祭扫人数之最。在清明节当天，以往各大墓园道路两旁出售冥币等封建祭品的摊位上，大多被一束束素雅的菊花、盆栽鲜花取代。

　　殡葬工作的一项重要职能是“坚持社会公益性”。记者获悉，针对五保户特困群体等，每年南京殡仪馆仅减免相关火化等费用就达20余万元。

　　随着社会的不断发展，市民对殡葬服务的要求也越来越高。为此，市殡葬管理处未雨绸缪，全力应对———

　　去年他们公开向社会招聘大学生殡葬工，就是最直接的举措。当时，市殡葬管理处拿出27个殡葬一线岗位，经过笔试和面试，27名应聘者穿上殡葬工作服，走上一线。这些新的殡葬工人，平均年龄不到25岁、平均学历大专以上。

　　记者昨天采访获悉，如今一年多时间过去了，他们中除有一人辞职外，其余均在不同的殡葬岗位上默默奉献。

　　从当初“隐身”上岗，到现在坦然服务。这些大学生殡葬工，经历了自己的特殊心路历程。

　　刚进殡葬行业不久，这批大学生殡葬工就亲身聆听了一场特殊的报告会。会上，单位老同事在台上讲述了自己长期在殡葬一线工作的艰辛历程，结果报告会“台上台下齐落泪”。

　　为什么要招大学生来当殡葬工？张军利向记者谈了自己的看法。

　　“说到底，就是希望补充像他们这样的新鲜血液到殡葬一线，以此带动提高整个行业的服务水平。”张军利说，传统观念中，认为殡葬工就是简单地帮人料理身后事，这“并不全面”。

　　他说，比如到丧户家后，如果是一般的引导员，就很可能按照一套既有的操作程序服务，最后把事情办完。但这仅仅是办完，而不是办好。“如果我们的引导员超前考虑丧户的民族、习惯、家庭背景以及逝者的人生经历，拿出不同的处理方案，就能把事情做得更好。”

　　有了人才，更需要一流的服务做保证。但由于种种原因，长期以来，社会上对殡葬行业可能存在着种种误会。

　　张军利以南京殡仪馆处理的一名曾经的模范员工向本报记者举例———

　　“这名员工原是殡仪馆的一名接运工人，十分敬业。一次，这名员工到某小区接运时，因是白发人送黑发人，死者父亲不能接受现实，在这名员工准备离去时，当即操起一根木棍就朝这名员工头上打去。这名员工随即鲜血直流。”张军利说，但就是这样，这名员工吭都没吭一声，反而转过身去安慰死者父亲。事后，死者家属被这名员工的敬业精神所感动，专门制作了锦旗赶到殡仪馆道歉。

　　但没过多久，这名昔日的模范员工，触及了“高压线”———在一次接运工作结束后，丧户一个电话打到市殡葬管理处行风监督办公室称：这名员工在接运时，收了他们家20元的“红包”。行风监督办在随后的调查中得知：丧户反映情况属实，而这名员工也并未在规定的时间将这20元钱上交。

　　“毫无疑问，他已违反规定。收受红包这条高压线绝对不能碰。”张军利说，最后，市殡葬管理处和这名员工解除了劳动合同。

　　记者获悉，为了狠刹殡葬行业地歪风，市殡葬管理处的主张是，用制度管理员工、激励员工。他们认为：“一个好制度，远比一个好领导更重要。”

　　这项制度的核心，就是将监督权“零距离”交到丧户手中。现在，丧户只要到南京殡仪馆办理手续，就会领到一张“行风建设监督表”。这张表上包括了从“电话联系”、“遗体接运”、“礼仪主持”到“遗体火化”等13项具体内容。每一项具体内容，都有具体的服务量化指标。

　　张军利说，这张表，只要一发给丧户，殡葬职工的所有服务，都会在丧户的监督之下。“只要丧户对其中一项说‘不’，我们就会派人专门调查：查过程、找原因、给说法。”

　　“每座墓碑背后都是一段故事”

　　———市殡葬管理处处长张军利谈殡葬文化的传承

　　殡葬，绝不仅仅是帮人处理身后事这样简单。伴随着人类社会的发展进步，殡葬文化的内涵，也在不断丰富，并不断注入科学的元素。

　　作为殡葬重要组成部分的殡葬文化，殡葬工作者又是怎样认识和考虑的？市殡葬管理处处长张军利，向本报记者讲述了他的看法。

　　“南京殡葬文化资源十分丰富”

　　记者：请问你眼中的殡葬文化是什么？对于南京而言，殡葬文化又体现在哪里？

　　张军利：我认为的殡葬文化，它的内涵紧紧围绕着伴随殡葬活动而出现的各种文化现象，如殡葬仪式、殡葬方式、殡葬节日等。我认为，殡葬是一个人的“终点”，殡葬文化的延续，实质上就是延续这个人值得学习的精神内涵。

　　南京殡葬文化资源十分丰富。从南唐二陵到明孝陵，再到中山陵，乃至 泥国王墓，这些都是非常丰富的殡葬文化资源。

　　比如，现在市民或外地游客到中山陵游览，一个很重要的原因，就是希望在缅怀孙中山先生的同时，找寻、感悟他为民主革命奉献终身的精神；再比如 泥国王墓，我们通过游览这里可以知道：这名来自异域的国王，当初受到郑和下西洋的影响，不远万里前来中国交流，胸怀了一颗多么远大的心。这更是两国友谊的见证，能鼓励我们加强联系，世代友好。

　　所以，我认为殡葬文化绝不能停留在“书本”上，而是应该让其走出教授专家们研究的领域，让广大市民都来认识它，并从中找寻到一个人、一个国家或一个时代所经历的印记，从而发现、收获。

　　“每座墓碑背后都是一段故事”

　　记者：你们所从事的特殊行业，让你们每天都会经历“死别”。你们对平常人的逝去，从与他们亲属交流中所获得的感悟比普通人更多，对此你有什么与我们不一样的认识？

　　张军利：一对恋人不幸遭遇车祸双双离去，他们的家人在殡仪馆，前半场为他们举行婚礼，后半场举行葬礼。这对特殊夫妻背后的人间真情，让人为之动容；一位小女孩不幸溺水身亡，她的妈妈在葬礼上把她打扮成一个美丽的小天使，在妈妈眼中，女儿永远没有离去……

　　但坦率地说，目前的遗体告别仪式，还仅仅是简单的“131”———即默哀10分钟、三鞠躬、再绕场一周；而我们下一步将突破这个传统形式，通过提高殡仪服务水平，将这样的追悼会办成“追思会”，送别逝者的同时，再去怀念他一生的“闪光点”。

　　我认为，传承殡葬文化的重要形式在于“生命教育”，通过诠释殡葬礼仪，让人们知道这不仅仅是处理简单的遗体告别，而是让逝者一生中值得学习的地方真正传承下去。

　　据我了解，美国《纽约时报》创办百年来，一直有一个版面叫做《来自墓园的新闻》。直到现在，该版仍是全美读者“最受欢迎的十个版”之一；国内知名杂志《南方人物周刊》每期封底新闻页，就叫《逝者》，让平常百姓怀念他们逝去的亲人，我感觉非常感人、可读、受教育。

　　举这两个例子的目的在于：亲人虽然远去，但他们的很多精神，非常值得我们怀念、学习。我常说，每座墓碑背后都是一段故事，每个告别仪式都会给人感悟。只要你去“阅读”，去体会，我想其中总会有让你难忘，触动你心底的地方。这其实也和我们倡导的传承殡葬文化的目的不谋而合———留住亲人宝贵的精神财富，让我们更有力地前行。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　来源：龙虎网