殡葬文化

留一丝遐想给自己

留一丝遐想给自己　　留下一丝遐想给自己，就让那些没有看见过的风景、没有走过的路、没有攀登的高山、没有走到最后的人、没有听过的歌、没有品尝过的美味......都留给我们无尽的遐想，有时候，遗憾何尝不是一种美丽?那种美丽是因为你没有走近的距离，是因为它在眼里总是充满的想象。　　留一丝遐想给自己，让自己以一颗丰富的心去揣摩、去珍藏那一份朦胧的美丽，这个世界太过于残缺和完美，我们不可能一一的经....

发布时间：2023年08月21号

真正的男人

真正的男人　　快餐店里走进来一位卡车司机，要了食物后坐了下来。　　正在这时，门外来了三个穿皮夹克的小伙子，他们从急驰的摩托车上跳下来进了餐馆。一个抢走了卡车司机的汉堡包，一个端起他的咖啡，一个吃起了他的苹果饼。　　卡车司机没说一句话，起身付帐后就走了。　　小伙子们走到收款小姐面前说：他真的不像个男人。　　收款小姐说：他也不像个真正的司机。你们看，三辆摩托车都被他轧坏了! ....

发布时间：2023年08月21号

提倡孝道－本立而道生

提倡孝道－本立而道生　　出自净空法师《地藏经讲义》　　现在众生烦恼重，现在众生忘本，连儒家都明了本立而道生，本忘掉了，这怎么得了？本是什么？地藏本愿，本是孝顺父母、奉事师长，这是本。所以我们要提倡孝道，要提倡知恩报恩，不仅是口头说，我们要做到。现代人与人的关系只看利害，今天给我有利，我们做朋友，我恭敬你、巴结你；明天没有利了，就是路边人，不相识了。如果有利害上冲突，那是敌人，这是什....

发布时间：2023年08月21号

教育里最重要的是劝孝，这是做人的根本

教育里最重要的是劝孝，这是做人的根本　　出自净空法师《地藏经讲义》　　所以教学比什么都重要，世出世法都是建立在教学上。中国古代这一些帝王都是聪明人，他们治理国家，希望政权巩固，希望国家长远，从哪里做起？教学为先，先要把教育做好。教育里最重要的劝孝，让这些人民懂得孝道，教导人民知道尊师重道。每个人都修养自己的德行，社会安定，天下太平。所以他们著重教育，把教育列在国家施政第一条。从前国家这....

发布时间：2023年08月21号

【复次祇带业生同居净，证位不退者，皆与补处俱，亦皆一生必补佛位。】　　大师在此地给我们做一个比较。经中所说的众生生者，皆是阿鞞跋致，阿鞞跋致是梵语，翻成中国意思是不退转。不退转是指念不退，既然念不退，当然一定包括行不退跟位不退，上面一定包括底下，底下不能包括上面。只要我们真正能够修到带业往生，说实在话，带业往生是我们这个世间人人可以做得到，这也是古德常讲的万修万人去，也就是指这个事实，人人可以....

发布时间：2023年08月21号

至心散心，有心无心

【四、毕竟不退，不论至心散心，有心无心，或解不解，但弥陀名号，或六方佛名，此经名字，一经于耳，假使千万劫后，毕竟因斯度脱。】　　这是蕅益大师说的，这一段说得非常好！这是个事实，所谓一历耳根，永为道种。至心是一心，是以真诚心来念佛。散心是散乱心，像我们现在念佛多半都还是散心，因为念佛当中夹杂着妄想。无论是至心、散心；或者是有心念，或者是无意的念；或者是对净宗法门理解明了，或者是完全不了解。　....

发布时间：2023年08月21号

莲华托质，永离退缘

【三、位不退，带业往生，在同居土，莲华托质，永离退缘。】　　位，是讲圣人的果位，我们一般讲超凡入圣，他是入了圣人这一类，决定不会再退转到凡夫。这是什么地位？小乘初果就证得位不退。佛在经上告诉我们，证得初果之后，他修行的时间是天上人间七次往来，他就证阿罗汉果；换句话说，他证果的时间大致上可以确定。好比我们读书一样，从注册上学这一天起，就是上小学，这一天到学校去上课，我们大致上可以确定，他念六年小....

发布时间：2023年08月21号

行不退，见思既落

【二、行不退，见思既落，尘沙亦破，生方便土，进趋极果。】　　行不退，是指菩萨。菩萨修六度万行，行念去声，念hn，当动词讲。他不会退转到二乘，这叫不退。由此可知，权教菩萨有的时候还会退转到小乘。他为什么退转到小乘？众生难度，这往往叫菩萨退心，菩萨对众生耐心不够就退转了。必须到大菩萨他才有这个耐心，他修菩萨道能够与一切众生相处，他的定力、慧力够，决定不会退转到二乘。这是生方便土。　　佛在许多经....

发布时间：2023年08月21号

念不退，破无明

【不退有四义：一、念不退，破无明，显佛性，径生实报，分证寂光。】　　不退，通常我们都说三种，三不退。蕅益大师在此地为我们说四不退。到底第四是什么不退？第一种是念不退。它的顺序是从上往下数，这在大乘法里面是法身菩萨，圆教是初住以上，别教是初地以上。这一类的菩萨，他们在断证的功夫上已经破一品无明，证一分法身，破无明显佛性。法身跟佛性是一个意思，破一品无明，证得一分法身，在西方四种净土里面，他生的是....

发布时间：2023年08月21号

烦恼障

我们本来知道的，现在变成不知道，在二障里头叫做所知障。我们的障碍有两种：一种叫烦恼障，一种叫所知障。所知就是你本来知道的，本来知道的，现在不知道，当然这里面有障碍，使你现在变成不知道，这个障碍就叫做所知障。障碍究竟是什么？佛告诉我们，障碍就坏在有知。我们现在求知，这是障碍。世尊在世跟我们讲经，讲《般若经》的时间最长，四十九年讲《般若经》讲二十二年。《般若》里头讲的什么？就是给我们讲无知。所以，真正....

发布时间：2023年08月21号