殡葬文化

写给姥姥

为姥姥写东西，开始的很早。那一年，固执的，拒绝使用安全带的姥姥，在一次刹车中伤了脚踝。从此，每晚笃笃地拐杖声消失了从卧房挪移到客厅，砰地坐下，倒杯水，叹口气，再站起来，推开阳台的门，坐到星空里。一坐就是一两个小时，或者更久，在我入睡前，姥姥通常不会站起来。日复一日地失眠，日复一日地静坐，我想，院子里的每一棵树，每一颗星，都已认识了她。而当我知道失眠会导致老年痴呆时，脑萎缩已不可逆地夺走了姥姥的健康....

发布时间：2023年11月05号

满满的一钵贪泉水

满满的一钵贪泉水吴隐之哈哈大笑，随即把满满的一钵贪泉水一饮而尽。见泉水旁边有一块大岩石，就取出笔墨，不假思索，挥笔题诗一首：古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。（夷：指古代不食周粟而饿死首阳的伯夷和叔齐。）

发布时间：2023年11月05号

萌发无厌的贪欲

萌发无厌的贪欲于是众官员前呼后拥，引着吴隐之到了贪泉。只见贪泉四周树木参天，泉水清澈丰盈，从石井底涓涓喷出。吴隐之让站在身边的家丁取出瓦钵。他亲自走近泉边，满满地舀了一钵，双手捧起，仰脸就要饮。站在身旁的一些官员见状，大吃一惊，连忙劝止说：大人，饮不得！这水只要一沾唇，就会在心中萌发无厌的贪欲。从前有些官员，多年廉洁自爱，但误饮此泉水之后，就变成了贪官污吏。

发布时间：2023年11月05号

守信终当不易心

守信终当不易心广州西北有一名胜石门，这里有一口泉，人们称之为贪泉。史载，泉水甘甜可口，很多人却不敢饮用。但吴隐之却偏偏不信邪。东晋元兴年间，吴隐之奉命到广州担任刺史。经过三十天的舟车劳顿，吴隐之终于到了广州，船在石门码头泊岸。这时，前任御史已迎上前，把吴隐之引到接官亭上。吴隐之和大家一一行礼见面后，说道：鄙人在京时，听说这里有一名泉，名叫贪泉，今天有缘到此，可否引我去看一下？

发布时间：2023年11月05号

做个开心的普通人

做个开心的普通人多少人会劝别人慢一点、不着急、做个开心的普通人？但我们给孩子排名次、给老师评绩效、给官员定级别，使得谁都不想被社会抛弃。这一切都应该改变，在大多数人吃喝不愁之后，我觉得随着社会的进步，比的应该是人心的喜悦。如果说什么是藏地密码，那就是在自己内心生出一朵莲花：做一个平凡又不以为耻的人，挺好。

发布时间：2023年11月05号

活得焦虑与惭愧

]活得焦虑与惭愧焦虑也好，贪婪也罢，都是一种毒，而这种毒会在体内埋藏很久。因为碌碌无为而悔恨，其实这也是一种毒。这个世界上90%的人都必然碌碌无为，从小受这种想法影响，难免活得焦虑与惭愧。我们争着阅读《乔布斯传》，为追求卓越而欢呼雀跃，但我们应该知道，无论在哪个行业里，卓越都只是一种偶然，平凡却是一种必然。

发布时间：2023年11月05号

遭遇极端病症

遭遇极端病症我也曾认为：努力争取更高的地位会让自己明日少些风险，但仔细想想，究竟要多少储蓄才能赢得了自己的恐惧？若是赢了恐惧，哪一天都不过是一宿三餐，活人又有何难。若是贪婪，那么，多少积累、多少拼搏才能跟得上自己的欲望？如果遭遇极端病症、天灾人祸、社会动荡、生离死别恐怕有多少准备都没有用，那些是更应宽心微笑面对的劫。我有时想，人只是一个载体，各种思想是程序。但程序往往会错乱，去西藏看看或许....

发布时间：2023年11月05号

化为棺材，这就是成功

化为棺材，这就是成功假设一个人一年需要3000斤粮食，他却老为了4000斤、5000斤而努力奋斗，并为之患得患失、焦虑不安，这是不是一种愚昧与荒唐？现代都市就如一个追求发达的战场，我们在这里挣扎、迷茫、欢笑、哭泣，为了太多也许并不需要的东西彼此厮杀，被挟裹着生活，直到官财化为棺材，这就是成功？应该庆幸还有西藏湍急的雪山水带着佛陀的不争雨露静静流淌，在五欲世界燃起遍地火焰后，还在雪域高原多少留着....

发布时间：2023年11月05号

我也曾怀疑过

我也曾怀疑过我也曾怀疑过：以这群藏族人的生活态度和经济头脑，靠什么生存与发展。但牧民灿烂的笑容，让我顿时发现这或许是一个伪概念与陷阱。日食三餐、夜眠八尺人真正需要的就这么多，在现代科技的支撑下，这些真的那么难得到吗？

发布时间：2023年11月05号

去西藏杀毒

去西藏杀毒从西藏回来很久，让人印象深刻的不再是布达拉宫，不再是纳木错，也不再是珠穆朗玛峰，心心念念的是藏族人大白天坐在草地里缓缓吃着糌粑，是卖面的卓玛一边慢慢洗碗一边歌唱，是带着皱纹的微笑着的老妇人颤抖着手在佛前倒酥油。他们给了我另一种人生观照，原来真的有这样一种活法：简单衣食之后，就不再蝇营狗苟，而是慢悠悠地转山，慢悠悠地放牧，慢悠悠地喝茶

发布时间：2023年11月05号