殡葬文化

裸葬

不为死者具衣衾、棺椁，赤身而葬谓之裸葬。汉族古代葬法。据《汉书杨王孙传》载：西汉杨王孙学黄老之术，死前谓其子曰：吾欲臝(裸)葬，以反(返)吾真。他不满世俗厚葬之风，决意裸葬，以布囊盛尸，入葬时从足引脱其囊，以向亲土，以矫世风。故后世常以亲土为裸葬的代称，是古人葬之遗风。高山族葬法之一。人死后，脱去其衣，以鹿皮裹之，亲属四人将其抬至山上，展开鹿皮，再将生前衣服覆盖其上。意为人死，肉体已弃，故....

发布时间：2023年11月15号

三宝殉葬

鄂伦春族丧葬旧俗。成年男子死后，经沐浴，装殓于桦树皮制的棺材内，悬于枝干茂密的大红松土，风葬一年。第二年，死者周年时取下尸骨，用其生前三宝(猎马、猎犬、猎刀)殉葬。猎刀与遗骨放置一起，猎犬用枪击毙，猎马四蹄紧绑在几棵大树上，由萨满喃神后，用利斧猛劈马头致死，然后将三宝与死者尸骨一同埋葬。参加葬礼者喝酒喊叫，悼念死者。

发布时间：2023年11月15号

浮厝

俗称丘子。即用砖石将棺木围砌于地上，暂不入土归葬，称为浮厝。有两种情况可做浮厝处理。一是远离故土或身在异国，一时难回故里或难回国奔丧者，可作浮厝暂寄，待条件允许，可运回故里殡葬或奔丧的。是新择茔地，妻先亡者，得将妻棺浮厝于新择茔地地面，待夫故时同时下葬。但浮厝时，一切丧事活动照常规进行。

发布时间：2023年11月15号

风葬

鄂温克和鄂伦春族古老的丧葬方式。架棺或尸体于野外的木架上，使其自然风化。风葬的棺木有木板做的，也有柳条编的，更原始的则用桦树皮或苇子包裹尸体。基诺族对非正常死亡(如妇女难产)的丧葬方式。在坟地搭一木架，置棺于上，任风吹雨打，腐烂为止。四川甘孜地区康定一带藏族葬俗。人死后，挂于墙壁风干，状如傀儡，俗称风干，这是风葬的一种特殊形式。

发布时间：2023年11月15号

水葬

丧葬旧俗，葬法之一。旧时在我国西藏和川滇地区的藏族、门巴族流行此俗。多用于夭折的小孩和患传染病而死的贫民。用绳将死者头部和膝盖绑在一起，双臂插入膝弯下，呈坐姿，由司葬人将其背至河边，将尸体肢解，丢入水中，或全尸投水。我国羌、傣等族也有流行，但不以刀解尸。此俗易污染环境、传播疾病，有诸多流弊，经历代革新，已逐渐消亡。

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叉康

门巴族丧葬旧俗。叉康系门巴语音译，指存放骨灰的公房。为一竹木结构的小房子，搭筑于村旁。房内朝门的墙下架设一木板台，专供放置用骨灰与泥拌合制成的却登，其状似尖顶塔形，同葫芦大小。放置后，一般不再行祭。

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天葬

亦称鸟葬。将死者遗体置于露天让飞鸟啄食的葬式。由古代弃我旧俗演变而来，流行于我国藏族地区。人死后，由家人给死者脱衣服，把尸体卷曲起来，呈蹲坐姿式，并将头弯至膝盖处，用白藏被包上，再用绳索捆扎起来。在择定的吉日，由背尸人将尸体背至山腰的天葬场，放在一个石台上。举行葬尸仪式后，天葬师一边念着超度亡灵的咒语，一边用藏刀将尸体肢解，割下一块块肌肉，顺手扔到山坡上，再把割剩的骨骸砸碎，与血水和糌粑拌....

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树葬

亦称露天葬。旧时汉族和部分少数民族的丧葬方式。东北地区鄂温克族、鄂伦春族和赫哲族葬俗。其葬法是将死者尸体或殓放尸体的棺木置于深山或野外几棵树作桩搭成的平台上，使尸体自然腐烂。认为这样死者受到风吹雨打，日月照射，可以化为天上的星辰，为后人带来希望和光明。鄂伦春族树葬后对尸骨便不再过问，而赫哲族过二三年尸体腐化后，家属取骨，装入鹿皮袋，再行土葬。孩子死后，则用桦树皮包扎尸体，置于树叉上。他们认....

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中外墓志铭选例

我国古人的墓志铭大多是请人代撰。近现代和许多外国名人，多爱在世时自撰，如著名将领冯玉祥，他早年无条件读书学习，但在数十年军旅生活不仅能征善战，而且刻苦学习，才识过人，他为了团结各个党派，抗日救国，解除民困，写出大量通俗易懂的白话诗，自称丘入(兵)诗，对战士和群众起着宣传鼓动作用，深入人心。周恩来同志多次称赞他的丘入诗是兴之所至，嬉笑怒骂，皆成文章。他生前屡遭蒋介石排挤，曾隐居泰山读书。1948....

发布时间：2023年11月15号

墓碑、墓志和墓志铭

(一)墓碑的源流　　我国是世界土葬最盛行的国家，土葬是将盛放尸体的棺木，放置到挖好的葬坑，充填上土，堆到一定高度，即称为坟，土葬人穴后不再筑土堆称为墓。坟墓是由墓穴与坟堆组成，后又加上墓碑及棺椁内外存放韵陪葬物品。在灵魂不灭、祖先崇拜意识的支配下，慎终追远、祭祖扫墓逐渐形成人们的道德规范。对于殡葬亲人的坟墓，一两代可以记清，三代以后就不清楚了，特别是经过迁徙、战乱便不知祖坟何处。如何解决，人....

发布时间：2023年11月15号