殡葬文化

有些东西是真实的

有些东西是真实的他抬起头，是一个三十多岁的男人，黧黑的脸，两只胳膊搭在膝盖上：我老婆孩子都不在了，我还跑什么呢？我蹲在那儿说不出话。他安慰我：你出去吧，这儿不安全。晚上的直播，我讲了这个细节。又有批评的声音，认为调子太灰色。这两次直播给我一个刺激，这两个细节不说不真实，可是笑和泪，这么简单地说出来，确也不扎实。有些东西是真实的，但并不完整。

发布时间：2023年11月17号

因缘，有善缘和恶缘之分。善知识要引导你修学佛法是缘，恶知识要引诱你去参与坏事也是缘。所以，我们要懂得分析、辨别，要随善缘而不随恶缘。佛法讲因缘，世间任何事物都是因缘和合而成。其中，有疏的因缘，也有亲的因缘。以哲学概念解释，就是主要条件和次要条件。主要条件为因，次要条件为缘。比如树的生长，种子是最重要的因，土地、阳光、水分是次要的缘。比如说，大家来这里学习佛法，这念发心就是因，法师为你们讲佛法，....

发布时间：2023年11月17号

他背靠墙坐着

他背靠墙坐着第二天，在绵阳，我们赶上了六级余震。跳下车，往九洲体育馆跑，那是灾民临时安置点。馆里八九千人已经安全撤离，只有一个人坐在里头。我走过去，他背靠墙坐着，也不看我。我问他：现在这儿不安全，你怎么不出去呢？

发布时间：2023年11月17号

学佛后家中可否饲养小动物

现在有很多人通过养小动物获得生活乐趣，并成为业余爱好。但我们可曾想过，把小鸟关在笼内限制自由，是对它正常权利的损害。所以，菩萨戒规定，家中不可豢养狸猫猪狗。佛教提倡众生平等，不仅人类有人权，一切众生都有众生权。每个生命是独立的，谁也不从属于谁。动物也有自己的生存权利，为什么要迫使它陪伴我们，为我们服务？除非它自己愿意。如果只是为了自己开心而豢养动物，本身并不是慈悲的表现。但话说回来，有些鸟儿从....

发布时间：2023年11月17号

直播的时间

直播的时间有人很反感。一开始，我以为是这笑容不对。后来我看了一遍视频，是我在说这一段时，只顾着流利，嘴里说着，心里还惦记着下一个道具应该在什么时候出现，直播的时间掐得准不准。我只是在讲完一个故事，而不是体会什么是废墟下的七天，什么是二十年的一握，我讲得如此轻松顺滑，不管是笑与泪，都带着装饰。这一点，观众看得清清楚楚。

发布时间：2023年11月17号

家人大量杀生当如何善巧劝说？

做为一个佛教徒，见到别人杀生，应尽可能地设法劝说，尽到自身的责任。当然，有时不见得立刻奏效，所以要注意方式，以对方最容易接受的理由进行劝说，而不是把自己的想法生硬地推销给别人。每个人都有他认可的一套观念，有些人相信因果报应，就可从杀生感得苦果的角度劝说；有些人相信科学调查，就可从肉食对健康的危害劝说；也有些人热心环境保护，就可从饲养动物对环境的破坏来劝说；还有些人心地善良，就可从人类良知，从动物被....

发布时间：2023年11月17号

她想让男人知道自己在身边

她想让男人知道自己在身边后来我看到网上的一些议论。那个等了七天的女人，终于等到丈夫获救，他眼睛被罩着，看不见她。她想让男人知道自己在身边，又不愿意当着那么多人大喊，于是伸出手，在他手上握了一下。她说：我这二十多年来每晚都拉着他的手睡。他蒙着眼睛，笑了。她也笑了。我讲到这里，也忍不住微笑。

发布时间：2023年11月17号

可否带着超度的心杀死蚊蝇

佛教所讲的不杀生，对象是一切众生。从平等的角度来说，蚊蝇也有佛性；从生存的角度来说，蝼蚁尚且偷生，我们有什么权利剥夺它们的生命？至于带着超度的心杀它们，这一说法值得商榷。首先，你有没有能力超度它？其次，它愿不愿意被你超度？如果现在有人对你说：我要杀了你，使你得到超度，在座的是否有人愿意？当然，历代祖师也有一些特殊的教化方式，这在密宗和禅宗都有记载。虽然这些做法从声闻戒来说是不允许的，但这些大德....

发布时间：2023年11月17号

多念些往生咒可否弥补杀生过失

在我们日常生活中无意的杀生行为，在所难免。当我们发现过失时，应立即忏悔，并以慈悲心为它们念佛，祈愿它们早日摆脱恶道痛苦，并以修行功德回向于它。如果以真诚心这样做，的确能弥补一些过失。但也不要因此大意，觉得反正能弥补，杀些无妨，甚至以此作为杀生的挡箭牌。如果那样，念往生咒之类，就只是在做表面文章了，不会起到多少效果。

发布时间：2023年11月17号

不该有这些形式和设计

不该有这些形式和设计不是这个意思，我当时看到你的编导蹲在地上给你举着话筒，心里就咯噔一下。他还给你递着这些东西，我就觉得不舒服，这么大的事儿发生了，不该有这些形式和设计。其实那些东西放在地上，也没有关系，或者，你停一下，说，我去拿一下，更真实。还有些话，他没说。

发布时间：2023年11月17号