义务

，“子夏问孝。子曰，色难。”意思是说，孝敬老人要有好脸色，要和颜悦色，要用真心让老人开心。《论语》中还说：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”可见，古代贤人已经意识到，孝敬父母，不仅要从物质上满足父母，也要在精神上慰藉父母。我市心理咨询师佳叶认为，子女成年后由于求学、工作等原因离家生活，使留在家中的父母在角色转换过程中产生心理上的不适应，如空巢综合征。这个问题在精神疾病分类中属于“适应障碍”的一种，多发生于子女成年离开家庭之后独自生活的老人，他们会感觉精神空虚、无所事事、闷闷不乐、行为退缩，对自己的存在价值表示怀疑，常陷入无趣、无欲、无望、无助的状态，严重的还容易引发老年痴呆症。资料显示，抑郁、焦虑、孤独情绪在老年人中也很常见，国内研究者指出，15.3%的空巢老人存在抑郁症状，27.5%的空巢老人存在焦虑症状，空巢老人精神生活中感到孤独的占24.6%。此外，空巢老人也易出现敌视、愤怒心理，其他像悲观、绝望、依赖无力等负性心理也比较常见。立法行孝该不该然而，我们也不能忽略，如今，年轻的子女们面临的压力都很大，他们要打拼事业，要为自己的生活奔波操劳，由于种种原因很少回家看望父母了，因此，鼓励子女“常回家看看”，给予老年人精神需求是子女们的道德义务，这是社会的共识，问题在于，这种道德义务该不该规定在法律当中？在市妇联工作的王女士认为，“常回家看看”入法是个好做法。她说，这既是现代文明和法律规定中关于尽赡养义务的落实，也是传统文化中尽仁尽孝的承接。现代人太忙了，需要这种约束来提醒自己，规范自己！也让老人对孩子提要求时变得理直气壮一些，是维护老年人精神权益的好规定。然而，多数被采访对象对“常回家看看”入法持怀疑态度。先不论道德义务成为法律条文是应该还是不应该，重要的是，这样的精神慰藉该如何量化？一个月回家陪父母几次、每次陪父母聊天几分钟，才算是合法的呢？由谁来监督和判定儿女的行为呢？袁栋老师说，虽然很多时候道德与法律是截然分开的，但是我们也要知道，法律实际上是道德的底线，一些道德义务可以且有必要用法律来加以规范。像子女“常回家看看”这样的道德义务，通过立法上升到法律义务，通过法律有效地让子女们履行这一义务，让“常回家看看”在约束中得以实现。当然，这样的精神慰藉条款入法，在现实中难以量化，也难以监督和强制，所以可能会影响到法律的权威性。