“食色，性也”
孟子讲性善，讲仁政，人人皆有能够被教化出仁义礼智的四心——“恻隐之心，仁之端也;善恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。”而荀子讲性恶，讲礼学，理想是：“立君上之势以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治，合于善也”。孔子逝后，“儒分八派”，孟子后来被尊为仅次于孔子的亚圣，奉为儒学正统，而荀子学说“好用不好说”，渐成“杂统”，此是后话。
中国古代的人性善恶论并非只有这两种，而是几种排列组合都挺齐全。比如有个告子，主张人性无善亦无恶，唯食色二字（“食色，性也”）。西汉辞赋大家杨雄则相信“人之性也，善恶混。修其善则为善人，修其恶则为恶人”。笔者更倾向于杨雄的看法，善欤恶欤，不在普遍的人性本身，与得不得抑郁症更加没有关系，只在于你自己的抉择。一念愚即般若绝，一念智即般若生。
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