二、毛泽东与佛学经典
在中国佛教几个宗派中，毛泽东最熟悉的是禅宗。对于禅宗的学说，他对唐朝高僧惠能的思想更注意一些。禅宗不立文字，通俗明快，使佛教在中国广为传播。毛泽东高度评价六祖惠能《六祖坛经》一书，他曾读过多次，有时外出还带着。该书又称《六祖大师法宝坛经》，这是一部惠能圆寂后由其弟子法海编篡的语录，其中心思想是“见性成佛”，主张“顿悟”。
《六祖坛经》的传播，对禅宗的发展起了重要作用，中国佛教著作被尊称为“经”的，仅此一部。
毛泽东在1958年8月21日中共中央政治局北戴河扩大会议的讲话中，谈到惠能。毛泽东对惠能《六祖坛经》的评价极高，尤其高度评价六祖对主观能动性的发扬。他说：“唐朝佛教《六祖坛经》记载，惠能和尚，河北人，不识字，很有学问，在广东传经，主张一切皆空。这是彻底的唯心论，但他突出了主观能动性，在中国哲学史上是一个大跃进。惠能敢于否定一切。有人问他：死后是否一定升天?他说不一定，都升西天，西方的人怎么办?他是唐太宗时的人，他的学说盛行于武则天时期，唐朝末年乱世，人民思想无所寄托，大为流行。”
这段话表明，毛泽东对禅宗，特别是惠能思想早有研究。据毛泽东身边的工作人员回忆，建国以后，毛泽东曾多次索看《六祖坛经》，有时外出视察时也带着。
关于禅宗六祖的故事，毛泽东对担任秘书的林克说过许多次，特别赞颂惠能勇于革新的精神，不要教条、不要清规戒律，主张佛性人人皆有，创顿悟成佛说，一方面使繁琐的佛教简易化，一方面使印度传入的佛教中国化。因此，他被视为禅宗的真正创始人，亦是真正的中国佛教的始祖，后世将他的创树称之为“佛学革命”。当时毛泽东还脱口背出惠能所作的偈语：
“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”这个精神，毛泽东说是和自己的性格相通的，毛泽东还给林克专门解释了这首偈的背景。毛泽东还能背出《六祖坛经》里记述的另一首神秀所作的偈颂：
“身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂试，勿使惹尘埃。”毛泽东也曾对班禅大师说过：中国佛教史上能被佛教徒尊为“经”的，就仅《坛经》一部。
据毛泽东的图书管理员逢先知回忆，毛泽东相当重视佛教经典的学习和研究。佛教的一些重要经典如《金刚经》、 《华严经》、《六祖坛经》等，以及研究这些经典的著述，毛泽东都读过一些。据逢先知提供的书目单，1959年10月23日毛泽东外出前指名要带的书籍，除马克思、恩格思、黑格尔、费尔巴哈、诸子百家、朱熹、王夫之、二十四史、资治通鉴等书外，指名要带的佛经有《六祖坛经》、《般若波罗密多心经》、 《法华经》、 《大涅盘经》等。
因为毛泽东常常研究佛理，所以对献身于佛教的人物常怀敬意，毛泽东说过：
“唐代的玄奘赴印度取经，其经历的艰难险阻，不弱于中国工农红军的两万五千里长征。他带回了印度佛教的经典，对唐代文化的丰富和发展，都产生了极大的影响。”
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