萨沙____开启一个人生的哲学命题

     “生如春花之灿烂，死如秋叶之静美”(借泰戈尔诗句献给萨沙）                                                           ______代题记

       吾尝言：“人生须解决两大哲学命题____生死关系、精神与物质的关系”。

      海德格尔说：“逃避死亡的话题,只能使自己远离生命本质的真相………死亡象饱含泪水的印章，盖在我生命的棺木上。我生于尘土，归于尘土，完成了生命的一次轮回。”

       有生就有死____宇宙之法则不可抗拒!如果说人世间还有绝对的公正、公平、公道的话，那就是死亡______”公道人间唯大归，帝王头上不曾饶”。

       冰心老尝言____死啊，你是个破坏者，你是个大权威者！世界既然有了生命，你为何又来摧毁他们？无论是帝王，是英雄，一遇见你，便撇下他们所有一切，屈服在你的权威之下！无论是惊才，绝艳，丰功，伟业，一接触你，不过只留一抔黄土！”

       吾尝言：“死亡，只不过是留给亲人的一场悲伤。对于死亡者，是无所谓的。”____张载言：存，吾顺事，殁，吾宁也。死亡对于死者，只不过是“人生之旅”的终点。一个“过程的结束”。

      宇宙万物，皆是“一个过程”_____大到浩浩宇宙，小至草木须弥，”不过一过程耳”。宇宙诞生至今60亿年，现在还在“膨胀”“生长”，霍金说，宇宙现在尚处于“婴儿时期”。既是”婴儿”，就有“童年、少年、壮年、老年”,就有“终老之时”。太空的黑洞，便是某些星体的“死亡尸体”。

       天体宇宙皆是“一个过程”,况于人乎?人只不过是“这一过程”中的小小一段罢！如浩浩长江，人只不过是它随意泛起的一朵浪花；如茫茫大海，人,，过是其“波纹之一皱”。

      李白有言：“夫天地者万物之逆旅,光阴者百代之过客而浮生若梦,为欢几何?古人秉烛夜游,良有一也!”人,在这个“天地逆旅”中匆匆一过，不仅短暂，且“浮生若梦”，梦境般的“飘忽一瞬”,何其珍贵，何其渺茫，何其美妙，又何其无奈!

      正因为这“何其珍贵、何其美妙、何其淼茫、何其无奈”,人,千万年来思索一个问题：人生的意义。

      人生之意义,“一千个人便有一千个哈姆雷特”。按大哲学家冯友兰的“四境界说”,(即自然境界、功利境界、道德境界及天地境界。)大部分人活在“自然境界”,一部分人活在“功利境界”,少部分人活在“道德境界”,极少数人活在“天地境界”。说到死亡，冯老先生言：“在自然境界的人，不知怕死。在功利境界的人，怕死；在道德境界的人，不怕死；在天地境界的人,无所谓怕死不怕死”。(见冯友兰《新原人.死生》。)。

     “有些人死了，但他依旧活着；有些人活着，但他已经死了”_____臧克家的诗，大概也是从“人生意义”而论。

       弘一大师临终之际，回首一生，挥笔书写四字：“悲欣交集”。“遗一偈诗给夏丏尊”--------问余何适，廓尔忘言。华枝春满，天心月圆”。死，对于俗人来说是大悲伤，但对于在“道德境界”和“天地境界”里的人来说，未尝不是“好事”。“子非鱼,安知鱼之乐”。

       弘一大师的“问余何适.廓尔忘言”与李白“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲”，陶渊明的“此中有真意，欲辨已忘言”________不都是一种“向往么”?既是“向往”,就不必苛求“华枝春满，天心月圆”。哪怕是生命之流猝然截断，人生之夏轰然倒塌，只要活得有意义，亦是给人间留下一种“残缺之美”________”残缺美”有时更有震撼人心的力量!