爱到深处是疼痛，情到深处是思念 （1/2）

什么是爱？什么是情？对于这两种只有动物才有的活动和情感，我们的解释是有限的，因为我们的言语再丰富，也无法表达是什么爱和什么情，因为从人类是万物之灵上考察，只有人类的爱是最崇高的和最完美的，也只有人类的情是最复杂的和最细腻的。

尽管如此，我还是想从我的感受解释什么是爱？爱是喜欢，爱是愿意做什么事情？如果这种喜欢和愿意只是为了自己，那种爱就是自私的。当然，如果这种自私不损害他人，这种自私是不应该受到诘问和责难的。但是如果这种喜欢和愿意只是为了他人，那种爱就是崇高的和完美的；进一步而言，这种喜欢和愿意只是彻底地为了他人，那种爱就是最崇高的和最完美的。世界上最伟大的爱莫过于母爱，这是一种从孕育生命开始到十月怀胎之累，到果熟蒂落苦，到他成家立业，母亲的付出形成的爱可以说比皇恩要浩大！这是有血缘的自然的爱，多少有点出于本能的成分，当然这丝毫不影响母爱的光辉，如同太阳有耀斑仍然光芒四射，照耀永恒。除这种母爱外，我想讲的是夫妻的爱，这是没有血缘的爱。这种爱在人类社会中是从无到有的，是随着所有制和家庭的产生而产生的。这是人类社会复制关系中脉络最清晰的那个主动脉。没有这种爱，社会就没有家庭，也就没有私有制的产生（我认为人类是先有这种爱，才生家庭，从而产生私有制。不知我的结论对不对，还请读者中有学社会学的或懂得这些指正），注意，私有制不是万恶之源，到现在为止，私有制还是有其社会的积极意义，很难想象，没有私有制的社会会是什么样的。所以有爱才产生的家庭和有家庭产生的私有制的社会进步的历史功勋和现实作用是巨大的，是没有任何除这种爱之外还能找的爱，如果还有的话。

具体到每一对夫妻，这种的爱也是从无到有，从表及里，从浅到深。这种爱是这样一种爱：她或许产生于花前月下，或许萌发于两颗懵懵懂懂的心，还有可能是在疾风暴雨中，在雷电交加中，在四季的任何季节中，在广袤的平原上，在陡峭的山崖边，在奔腾的河流中，在皑皑白雪的高山上，都是可能产生这种爱，因为我们无时不在，无处不有！丛然有如此多的爱的产生方法，我认为这还是爱的表层，因为这仅仅是爱的种子。

如何是种子发芽，生根和结果？这是所有爱必定要经历的。和一切植物样，这种经历就要土壤空气养分和护理或曰“田间管理”！爱的土壤是什么？这个土壤是夫妻的相互吸引——容貌的美丽（情人眼里出西施啊！），才华的横溢（老鼠会打洞也是专长啊！），知趣的相投（萝卜腌菜各有所爱啊！），直白说吧就是龙配龙凤配风，跳蚤配臭虫。至于谁是龙，谁是风，谁是跳蚤？这个要有自知之明啊。很难想象一个皇帝会找民间的小女子为妻，如果要是，这个小女子肯定也只能是皇帝的三宫六院中的第七十二妃之后的妃运气好的话可能是第七十三妃哦；或者这个皇帝是末代皇帝如溥仪在后来找的平民女为妻，要补充的是此时的溥仪已经在他的后半生了，他的前半生还舍不得给平民女啊。

这是爱的种子肯定会在这个土壤中发芽，因为土壤的酸碱性正好适合这颗种子。发芽不一定能成长，特别是不一定能茁壮成长。为此还要空气和养分。爱成长的空气和养分就是理解和留有空间，理解就是时时事事为TA着想，设身处地为的想，一句话：将心比心，因为人心都是肉长的，特别是善良的的心更是如此。只要善良就有一切。如何判断一个人是否有善良？你只要看TA是否喜欢小孩？是否在同小孩说话是两眼向下并且的单膝下跪的或者至少是蹲下来的。这种如此善待孩童的人站起来时一定是顶天立地的或者亭亭而立的！

给予是爱的最好的“田间管理”。有过种田经历的人都知道，植物的田间管理就是除草，施肥和浇灌。爱的田间管理的除草就是除去心灵中的杂念——私心，猜疑和花花之意。施肥就是给予——关注，关心，和关怀直至奉献自己的一切。浇灌就是回望或者回忆——柔情似水的回眸一笑，含情脉脉的温柔撒娇等等。如此的“田间管理”爱一定能成扎根沃土中，就是不成为参天大树，也必定是绿葱葱的小草，都是生命的体现——爱的结果。

这种爱的结果是深沉的。这种爱不仅仅是铭记的，也一定是旷世的；是印在心灵上的，写在苍穹下的。爱的深，伤的也是深，因为爱已经融入到血液了，渗透到思想中。一旦丧失这种爱，无异是血被抽干了，思想被掏空了，因而，这其中的痛不仅仅是肉体上的如同万箭穿心更是心灵上的如同灵魂不在样，更惨烈的是这种痛是一辈子的相随。

我同爱妻李伟红的爱的萌芽生长到成为一棵大千世界中的小草，我们都是这样培育我们的土壤，播下我们的种子，施上我们的养料，浇上我们的汗水，呵护我们夫妻的爱，所以她的不幸罹难离开我而去对我的打击是无法用语言来表达的。 对于她的爱我今生是无能以报，所以，追求她罹难的真相，还原她罹难的情景，讨回她的公正就是我对她还能做的最后的爱。