不止大家有没有看过《武训传》，没看过的话，希望大家看看这部电影，不是因为电影有多好，是因为武训这个人。

武训，清代山东省堂邑县(今属冠县)柳林镇武庄人，家境贫苦。没有名字，因家中排行第七，被别人称武七。

少年时，武七去给当地大户干长工，因为不识字，被人赖掉了三年的工钱。这个时候，他发誓，要让孩子们都有书读，不为别的，就为了以后不在吃没有文化的亏。从此，武七的后半辈子一直都在为此付出。

时年21岁的武七开始一步一步的为了他的梦想去努力。没有安身立命的本领，他便四处要饭乞讨。他烂衣遮体，头发脏乱，面目污黑，但却很快乐，一边走一边唱着自己编的歌谣，四处乞讨。几年下来，这个行走于世间的追梦者，走遍了山东、河北、河南、江苏等地。

每次讨得比较好得衣物和饭食，他都会卖掉换钱，只吃最差的食物，边吃边唱：“吃杂物，能当饭，省钱修个义学院。”。为了吸引大家，他还像个江湖杂耍艺人一样表演锥刺身、刀破头、扛大鼎等节目。有时候甚至吃毛虫蛇蝎、吞石头瓦砾，只是为了多获得一枚铜板，早一步修建好学校。为了吸引大家，他不惜把自己的辫子剪掉，只在额角上留一小辫，装扮成戏里的小丑模样，以获得别人的施舍。

扮丑卖乖，哗众取宠，一切都是为了实现自己心里的想法，走在路上，他就是个孤独的梦想家。白天乞讨卖艺，晚上纺线绩麻，边做活边唱：“拾线头，缠线蛋，一心修个义学院;缠线蛋，接线头，修个义学不犯愁。”为了赚钱，什么都做，农忙时给富人打短工，为人做媒红，当信史，只是为了那一点儿谢礼和佣钱。晚上数钱，是他最快乐的时候，数着一枚枚的铜板，就像看间了一件件私塾正在建起，这个时候，他是最为满足的。

他整整付出了三十年的青春岁月。在他半百之年，终于修建了第一所私塾——崇贤义塾。

在学校建成之后，每次开学，他都换上了自己最好的衣服，站在门口，先拜老师，次拜学生，一直持续了很多年。不久之后，武七与寺院合作，在馆陶县杨二庄兴办了第二所义学。又过了几年，武七又靠行乞积蓄，并求得临清官绅资助，用资3000吊在临清县御史巷办起第三所义学。武七一心一意兴办义学，为一生不娶妻、不置家。所有孩子读书，不花一分钱，中午还备午饭。

他对老师敬若神明，每次置宴招待老师，他都会请当地名绅相陪，自己却站立门外，专候磕头进菜，待宴罢吃些残渣剩羹便匆匆而去。有次他看到先生在午睡，便在床边侍奉。先生醒来后，感动不已。每当知道学生贪玩不好好学习，武七会下跪哭着劝孩子：“读书不用功，回家无脸见父兄”。义塾老师对他十分敬惮，学生们也不敢有丝毫懈怠，大家都严守学规，努力上进。县志记载：学有所成者甚众。

山东巡抚张曜闻知武七义行，特下示召见，并下令免征义学田钱粮和徭役，另捐银200两，同时奏请光绪帝颁以“乐善好施”的匾额。武七的绝世奇行轰动朝野。清廷授以“义学正”的名号，并赐名武七为武训，赏穿黄马褂。从此武训声名大振。

一个人，三十年，乞讨奔波，哗众取宠，只是为了为孩子们有学上，不被人欺负。为了修建义学，一生未娶妻。大家知道的，只是我写下的这些文字，但他所付出的，却是他的大半生。在民国时期，有家学堂期末问答有一题，你最敬佩的人是谁?半数人以上的答案都是他。在改革开放之后，武训家乡还记得武训的贡献，念着他的好;武训啊，那是俺们的大善人、大圣人。

记得《哈佛家训》里有个邮差，每次出门都会捡石头，别人不理解，向他询问，他说自己在盖一座城堡，大家都觉得他在异想天开。30年后，一座用石头盖起来的城堡享誉全国。他和武训是一类人吧，为了自己的梦想，不在乎别人的眼光和讥讽。顶着世俗的偏见，一步一步向着自己的梦想走出。像逆流而上的大马哈鱼，为了种族的使命，跳过3米的落差，迎着黑熊和苍鹰，向着自己的发源地不停的进军。

冷眼嘲笑，动摇不了我的脚步，只要你能给我一个铜板，我就离梦想更近了一步。就算不被世人理解，我自己心里明白就好。就算在生命之火在明天熄灭，也不会有太大的遗憾，我的一生，都在朝着自己心里的方向前行!

现在，知道武训的人已经很少。多少少男少女们痴迷于各种明星、主播。只知道郑智化，不知道郑成功;只看见MC天佑、却忘记了詹天佑。机场里，明星出现呼呼啦啦围上一群人;。当年袁隆平教授下飞机的时候，竟然有人问他是唱什么歌的。万幸的事，这样的人只占少数。

很多人就像武训一样，用自己卑微的身躯，承载着很多人的信仰。默默无闻埋头于自己的行业，拿着微薄的薪水，坐着最伟大的工作。他们卑微的身体里，住着的是最为高贵的灵魂。